大人之学

      《大学》这本书是孔子的弟子曾子写的，里面就有这样的一段话：

        古之欲明明德于天下者，先治其国。

        欲治其国者，先齐其家；

        欲齐其家者，先修其身；

        欲修其身者，先正其心；

        欲正其心者，先诚其意；

        先诚其意者 ，先致其知，

        致知在格物。

        这段话的意思就是：在古代，那些想要发扬光大自己的品德的人，要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家的人，要先管理好自己的家族；要想管理好自己的家族的人，要先修养自己的完整的生命（物质、精神共存）；要想修养自己的完整的生命（物质、精神共存）的人，要先端正自己的内心；要端正自己的内心的人，要先使自己的意志真诚；要想使自己的意志真诚的人，要先使自己有知识，而有知识的途径在于认知万物。反过来说就是：通过对万物的认识，才能有知识，有知识后，意志才能真诚；意志真诚后，内心才能端正；内心端正后，才能修养自己的完整的生命（物质、精神共存）；自己的完整的生命（物质、精神共存）修养后，才能管理好自己的家族；自己的家族管理好后，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平，而孔子的理想就是天下太平。

        里面也包含着递进关系，只有这样了，才能那样，只有那样了，才能这样，也就是说只有格物才能致知，只有致知才能诚意；只有诚意，才能正心；只有正心，才能修身，只有修身，才能齐家；只有齐家，才能治国；只有治国，才能平天下（格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下）。

      在这里面，有的是内在的，有的是外在的，我们就把内在的说为成己 ，外在的说为成人、成事。成己是格物——致知——诚意——正心——修身， 成人、成事是齐家——治国——平天下，所以，成人、成事、成就美好世界

        所以说，这里的“大学”并不是我们平常所说的“大学 ” ，不是清华、北大……这些大学，而是大人之学 。