如果世俗的繁华不能帮我们找到安身立命的智慧，那么我们必须用另一种意识来保持仁爱与简朴。在那种意识里，我们有着对人类望尽千帆的终极关怀。
我的生活变得很单纯，更容易满足。我不再与人玩人情的把戏，不再以自己的身份做虚骄的身段，变得更坦诚、更直接。
如果我们跟随自己的直觉，便顺从了事物发展的方向；我们无须强求或阻拦，这与道教讲的“无为”很有几分相似。
自己与这个世界是如此真诚地拥抱，一个小小的散步，踩着落叶细细地品味，领略自然的美；与人说话，不再害怕，不再虚饰，因为曾经面对过死亡，已经没有什么好怕的了，真诚成为生活的核心。
佛性无所不在，它就存在于此时此地。我将佛法传于众生，众生与我一起得到解放。
拥有什么样的生活并不重要，重要的是让自己感到安宁、热情、耐心与仁慈。
我们的本质是灵魂，而不是面具。当我们的认识有了进一步的提升，能够理解当前的生命世代只是我们的灵魂在漫长的时间长河中经历的众多生命世代之一时，便会获得极大的满足感、永恒感和幸福感。
我们的目标就是学习，通过知识成为像神一样的存在。我们知道的事这么少，你在此是我的老师。我们借由知识接近神，然后可以休息。接着我们回来，帮助其他人。
人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。我们必须接受凡事来临的时间，不要强求。人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。
凡事皆有其理由，也许事情发生的时候，我们既无先见之明，也不了解其中的原因，但假以时日和耐心，一切都会真相大白。
------布莱恩·魏斯 艾米·魏斯《前世今生（全集）》
当你到了能够无条件地接受生命中的一切的境界，你就到了彻悟或者无限接近彻悟的境界。
你拥有的控制力确实远远超出你的想象。所以，改变自己，就能改变世界。
如果你不是你的想法，不是你的身体，不是你的情感，而是一种皮囊之内的东西，那么你是什么？你是什么？我要大胆地说，你体内的那个旁观者其实是神——那个拥有着想法，拥有着身体，拥有着情感，但是又与它们可分离的旁观者，正是神。
当你执念于某物，沉迷于某事，渴求某事发生时，你实际上发出了一股排斥它的能量。所以，它就不会真的在生活中发生。而当你以一种嬉戏的心态来对待欲求之物时，你就发出一种爱的能量，一种超脱的能量，一种天真的向往的能量，因此，十有八九你的愿望会迅速地实现。
你需要认清，过去并不代表未来，以前发生过的不会再重演。而一旦你清除掉原有的思维定式，你的梦想就会成为真切的现实。
必须专注于你所想要的。当你专注于自己的目标时，你就必须做一些以前从未做过的事。
你应该知道，你此刻的处境是暂时的，它只发生在当前现实中
它使你以新的视角来看待问题，它让你审视自己的内心，它让你更富有创造性地去思考，它也让你更加开放。
------乔·维泰利《觉醒课程》
谦卑就是内心完全安静，没有烦恼，永不急躁，或者恼怒、或者发怒、或者伤心、或者失望；谦卑就是不期待别人特别为我做什么事，也不因别人不为我做什么事而觉得奇怪；谦卑就是不怨恨，不存报复的心，就是再没有人称赞我的时候，或是受责备，或是被藐视的时候，我心里有平安。
内省的方法很多，最简单的方法是让自己独自静心读书，写下心得体会，此外还有记日记、冥想、祷告，等等。
自由的心智每一分钟都充满新鲜的洞察力，它能够觉察到每时每刻、一人一物而不去下结论，永远都是活泼的、运动的，因此永远不会受到伤害而能保持年轻的活力。
——《面对危机中的世界》
只有当你不再追问生活的目的，不再渴望寻找一个前行的方向，不再依赖于任何想法及所谓的权威，只是自由自在地观察这世界，观察你所遇到的一切人和事，你就从依赖中走了出来，获得了心的自由，你也就拥有了爱的力量。
心只有在寂静的时候，不带任何偏见和目的，才能够全心全意地去听。
——《与爱同在》
只有那些敢于查看内心、揭露自身缺陷的人，才会一次又一次地去识别和谴责消极的东西，不断地去检查自己，也才能促使自己向更好的方向进步。
关系是一面镜子，从中可以看到真实的自己：我们的反应、偏执、恐惧、沮丧、忧虑、孤独、遗憾、痛苦，还有悲伤。我们还可以看出自己是否有爱，到底什么是爱。
内心的思想通过外在的行动表现出来，而外在的反应又源于内心的刺激。
快乐地生活就是不怀希望地生活。
------艾馨 覃丽娜《灵性的成长：灵修大师克里希穆那提的心灵语录》
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