所谓的同情不外乎对苦难遭遇的关怀理解，可我看，我们所同情的根本不是受难者，而是自己。
同情的产生不会由于我们看到某一种情感而产生，它的是由于我们看到了产生那种情感的处境所引起的。也就是我们借由想象将自己与受难者易地而处，处在那种苦难处境中才能感受他的情感，他的情感也才能感受到我们。其实，我们通过与受难者易地而处，感受到的情感并不是受难者本人的，而是我们自己。
所谓的旁观者清，并不是旁观者比当事人多么睿智明白，而是在一旁用自己感受去指导他人的生活。我想，我们的同情心应该远远没有大家所说的那么高尚。
我们真正同情的人并不是那个受难者而是通过心理上处境交换身处苦难中的我们。正如我们对死者的缅怀和纪念，这对死者带不了丝毫安慰，却会极大地安慰我们自身。与其说是对死者的缅怀，不如说成是对活人的忠告。因为我们不想在死后躺在冰冷的棺木中成为腐败细菌和丑陋爬虫的猎物，我们不想被时间遗忘，不想被挚爱的亲属在心中除名。
我们通过这种方式来表达我们空洞的期许，通过这种方式来让挚爱和亲属知晓我们的不舍。
同情不是作秀，是救赎，对自我的救赎。
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本文标题：所谓同情
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