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《道德经》第三章 不尚贤 使民不争

《道德经》第三章 不尚贤 使民不争

作者: 静思前行 | 来源:发表于2019-03-28 21:17 被阅读0次

    【原文】

    不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

    【译文】

    不推崇有才德的人,可使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,可使老百姓不去偷盗;不显耀足以引起贪心的事物,可使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为生事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天下就不会不太平了。

    【个人感悟】

    为无为,不是不去做事,而是不去乱做事情,不做违背自然规律的事情。而对于符合规律的事情,不但要做,还要好好大干一场。

    这应该与“明知山有虎,偏向虎山行”的勇敢思想是不一致的。

    这个是值得我们思考的!

    这个可能和年龄有关,我以前对这种勇敢的思想是非常认同的。但现在确实不认同了。如果一件我认为没有什么结果的事,我就不会再去做了。

    以前做什么事就凭着自己的喜欢。

    当现实的压力太大的时候,哪里还顾得上自己的喜欢与否。只是想着去应付那每日的生活。这样生活其实是很不符合自然规律的,可是在很多时候我们却无力去挣脱这个束缚。实现财务自由是很多人的美好愿望,可真正能实现的人却寥寥无几。

    财务自由只是自由的一部分,人心的自由才是我们应该真正追求的。当你的心自由了,你才能得到真正的自由。

    这种自由是什么呢?

    我现在形容不出来它的样子。不过可以肯定的是,那绝不仅仅是财务的自由。当然,财务的自由是有助于找寻到这种自由的。但它不是必须要经过的一个步骤。

    有四句话可以很好的形容这种自由的状态:

    春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;

    若无闲事挂心头,便是人生好时节。

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