军范律政【第283篇】

亚里士多德是古希腊大哲学家，也是柏拉图的学生，他曾经是亚历山大大帝少年时代的老师，曾经陪伴这个皇帝三年时间。

亚里士多德可以说是大器晚成，49岁时才开始建立自己的学院，但是他并非一路顺利，后来受到控告，逃离雅典不久后去世。

由于他喜欢一边散步，一边教学，这种逍遥的日子被大家称为逍遥学派。

亚里士多德的哲学有三个特点：

一是涉及哲学的面广。几乎之前古希腊所有的哲学领域他都有涉猎。

二是他是最早敢于批判自己老师的学生。他的哲学思想里边有对老师柏拉图思想的批判，这在当时是非常有进步意义的。

三是他把哲学当成了一门学科。自己像一名真正的学者。他对哲学进行了分门别类，形成了最早的哲学科学体系。

亚里斯多德是第一次比较系统的探讨幸福和德性问题的哲学家，这两个主题几乎是他所有语录主要围绕的题目。以这两个主题为切入点，他基本上对人生的各种问题都进行了思考，有健全的和通情达理的思考和态度。

01 幸福

在亚里士多德看来，

幸福是本原，是终极目的，要靠自足。

做事情，我们选择的是手段。通过一定的手段达到做事的目的。

比如，为了健康，我们选择晨跑。为了积累财富，我们选择工作。为了爱情，我们选择配偶。

为了幸福，我们在自己的认知、价值体系内做出各种选择。

一种选择，一种结果。

选择的手段是如此重要，所以，首先要知道幸福是什么，然后才能真正做出正确的选择。

幸福是由什么构成的呢？

饥饿时，能饱餐一顿，就是幸福。
生病时，身体健康就是幸福，那些身上插满管子的患者，能正常的吃喝拉撒就是幸福。
贫穷时，拥有财富就是幸福。

在亚里士多德看来，

中等水平的财富就是幸福生活，幸福存在闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌，为了和平而战斗。

但是现实生活中，只可惜大多数情况下，忙得没了自我，一直在忙，却很少有闲暇，如果那么努力却没有时间享受努力带来的成果，那为什么要去忙碌呢。

那些因繁忙患上各种疾病，甚至失去性命的人更是不划算。

所幸的是，早在古希腊时期，亚里士多德就看明白了中等水平的财富才是幸福。这个水平如何衡量呢？

我们可以理解为刚刚好的财富，能满足日常生活所需，还有盈余，这样的状态最好。

大公司、大老板精力承受的力度是不同的。大多数情况下，我们看到的只是别人表面的光鲜，无法触及他们灵魂深处的艰辛。

每一个人来到世上，都有充分选择生活的权利，只要有足够的毅力和执着，就能实现心中的梦想。

每个人应该根据自身情况来决定过什么样的生活。

按照自己喜欢的方式生活不正是每个人的最终目的吗？

02 德性

在看到亚里士多德对德性这个词探讨之前，自己确实没有对此想太多。在大家印象中，这个词好像并不登大雅之堂，甚至有点贬义色彩。

在对一个行为感到不可思议时，大家会批评他一幅令人不悦的德行，其实，亚里士多德一生主要研究幸福与德性两大主题，那么，

亚里士多德说的德性到底是什么呢？他又会给我们什么样的启发呢？

德性按照灵魂的区分可以分为两大类。一大类是理智的德性，另一大类是伦理的德性。明智是理智德性，大度与节制则是伦理德性。

按照柏拉图的观点，我们可以把灵魂分为理性、激情与欲望三个部分。

明智是理性部分的德性，温和与勇敢是激情部分的德行，节制与自制是欲望部分的德行，而公正慷慨和大方，这是作为整体的灵魂的德行。

不难看出，德性是积极的一面，是向好的一面，柏拉图沿着这个思路又对恶进行了定义。

恶本是理性部分的恶，暴躁和怯懦是激情部分的恶，无节制和不自制是欲望部分的恶，不公正吝啬和小气，则是作为整体的灵魂的恶。

我们之所以认为哲学艰深，是因为我们很少有耐心去思考，但是细品这些思想，确实是哲学家们认真思索的结晶。

亚里士多德对德性的阐述近乎一种中庸的思想，而中庸思想，可是我们孔子思想的一个重要构成。

从这个角度来说，哲学也都是相通的，哲学家的思辨在不同的时空，不同的空间发生碰撞，这也更加证明了哲学思想的正确性。

亚里士多德认为过度和不及都属于极端，中庸才是德行，才是我们应该追求的。

节制是对快乐的放纵和冷漠之间的中庸。
慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。
庄重是自傲与顺从之间的中庸。
谦虚谨慎是无耻与羞耻之间的中庸。
文雅是滑稽与呆板之间的中庸。

读完这些，我们心中如同有一杆秤，所要做的工作就是如何平衡这杆秤。

中庸也是生存智慧，凡事都应该把握好度，一切都掌控得刚刚好，方能花开花懈，从容淡定。

03 情感

视觉上的快乐是恋爱的起点，没有形象上的诱惑，就不会有恋爱。

亚里士多德的这种爱情观简直就是颜值控，说的很实在，在这个看脸的时代，很多人都被美颜相机拯救，拿着手机一顿自我欺骗，还好，在快节奏的生活里，大家都没有太多耐心去了解一个人。

除非很少的机会因环境、事情让两个人了解，否则更多的人首先是被对方的颜值吸引，外貌的吸引后，才有可能有进一步的了解。

但凡事没有绝对的，亚里士多德也发现：

有时候有了形象上的快乐，也不见得会恋爱，而只有不在一处的时候就痛苦，总是见面的时候才快乐，这才是恋爱。

这是亚里士多德对恋爱的定义，也是非常形象的。虽然说距离产生美，但是很多爱情、婚姻最终也没有扛得过距离。这方面，网络的明星、八卦新闻也很多就不一一举例了。

孤独、独处是每个人都必须要面对的，但是如何独处时让自己过得幸福快乐？对此，亚里斯多德，他有的独特的见解。

善良人愿意与自己做伴，并且以此为乐。过去的回忆，使他心向未来的美好。希望使他愉悦，思辨问题充溢着他的思想，他比谁都易感受快乐和忧愁，无时不在快乐和痛苦，而不是一会儿快乐，一会痛苦，因为他从不后悔。

亚里士多德认为，

善良的人应该是一个热爱自己的人，他做高尚的事情帮助他人，同时也有利于自己。每个人都是首先是自己的朋友，并用这种标准来判断别的朋友对自己的有爱。这种对自己的爱，只存在于好人中，因为只有好人，他的灵魂部分才彼此不冲突，处于良好状态。

做好人，心中才会和谐，才能与天地正气相融合，让自身始终充盈着一股正向能量。

谈到爱，没有比血亲之间的爱更深刻的了。夫妻之间的爱，一方面是自然的，因为人自然的需要配偶延续后代。

而爱作为一种活动，本身没有别的目的，它本身就是目的。

父亲总是主动的爱儿子。因为儿子就是自己的创造物，有着一种天然的亲缘感。父亲爱儿子胜于儿子爱父亲，然而，孩子对双亲的爱是因为他们把父母当作自身的来源，而父母对于孩子的爱是把孩子当成出于自身，是与自身相分离的自身。

正因为血浓于水的感情，才是天然不可分割的情感。

爱往往是主动的，主动的爱才得到更多的快乐，而被爱就没有如此愉悦。

当然被爱也是幸福的，但是比起主动爱别人，还是欠缺了点什么。主动施爱，也是一个人爱的能力体现。

把控主动，就是掌控命运。

好了，亚里士多德的哲学思想，我们就聊到这里，学习前人的哲学思想，更多的是指导我们的社会实践。让我们的生活更精彩，顺畅与美好。

学、思与践行，一起加油。

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