子贡曰：“君子亦有恶乎？”
子曰：“有恶。恶称人之恶（e4）者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也，亦有恶乎？”
“恶徼（jiao3）以为知（zhi4）者，恶不孙（xun4）以为勇者，恶讦（jie2）以为直者。”
注：这一段文字中未标记为e4的恶字均念为wu4。
傅先生的翻译是：
子贡说：君子也有厌恶的事吗？
孔子说：有厌恶的事。厌恶诉说别人缺点的人，厌恶在下位而诽谤长官的人，厌恶勇敢而不守礼仪的人，厌恶一意孤行，却到处行不通的人。
孔子说：赐，你也有厌恶的事吗？
子贡说：厌恶卖弄聪明，却以为自己明智的人；厌恶狂妄无礼，却以为自己勇敢的人；厌恶揭人隐私，却以为自己正直的人。
随记1：知过扬善
对于别人，你知道人家的所谓的缺点，就可以了，不必说出去；而对于别人的优点，要给与客观公正的宣扬。这就好了。
随感2：居下讪上
说‘以下讪上是令人厌恶的’，其实只要‘讪’就是出问题了。
有句话说得更加完整：无事常思己过，闲谈莫论人非。这里的人，没特指是长官、长辈，是指的所有人。说得多好。尽量照做吧。
随感3：有凶残的礼仪吗？
战争一般要用到勇敢，甚至是奋勇，叫做奋勇杀敌。杀敌或被敌人所杀都一定是很凶残的事情，这里面有礼仪吗？我还不知道。
但是在电视剧里面可以看到另外一种彬彬有礼的杀戮。就是那种勾心斗角的你死我活的争权夺利的故事是有的。里面的人物大多温文尔雅，但是无比阴险毒辣，往往是借刀杀人于无形。有诗为证：谈笑间樯橹灰飞烟灭。这种彬彬有礼的杀戮一想到都会令人感到不寒而栗。这种形式是不是另外一种意义上的礼仪也不得而知了。
通常都是打架无好拳，骂人无好口，到了激烈冲突的时候，命悬一线了，哪里还顾得上什么礼仪呢？
所以，还是平时注意自身修养，注意跟别人适当沟通，商量，等到把事情闹到不可收拾的地步再说什么都为时已晚了。
随感4：果敢而窒与知其不可而为之
这一条，一个人一意孤行，但是到哪都行不通。的确有那么一种人，ta一意孤行，明明都走不通了，你怎么劝ta都不行，ta非要那么干，这个也是没可奈何的事。
但是，对这种人你尽到责任或是义务就好了，也没必要去厌恶吧。
说到底，每个人只会遇到三件事：
第一个，老天的事；第二个，别人的事；第三个，自己的事。
刮风下雨，或是社会现实，这就是老天，你左右得了吗？你厌恶或是喜欢，它还是那样子，或者是这样子，既然无法改变它，你厌恶它又有什么用呢？最多是你可以通过努力去做一些调整或是部分的改变而已。
别人的事，别人有别人的想法，ta的做人处事再怎么令你感到厌恶，ta还是要照做的。你或许会有权力去限制ta，禁止ta，但别人是一个很不确定的集合，你恐怕在一时半刻可以限制、禁止，能做到去除所有令自己感到厌恶的事情吗？不现实。
人最可把控的同时也是最不好把控的就是自己的事。你可以选择怎么走自己的人生之路，但是要与自己的本性做斗争。‘江山易改，本性难移’，很困难。虽然很困难，但是不是没有希望，因为你要对自己负责，自己要做自己的主。换句话说，你漫无目的，随波逐流也是一种做自己的主，你选择这样的方式；你奋发图强，一意孤行，努力提升自己，无视别人的不理解，甚至是非议、毁谤，一直坚持到底，‘知其不可而为之’，这也是做自己的主。
在自我这个层面来说，你要了解确知老天的情况、别人的情况，尽到自己的职责和义务就好了，至于厌恶或是痴迷外在的人或事都毫无意义、毫无价值，甚至就是在浪费自己的生命。努力做更好的自己，这才是一个人顶顶重要的事情。
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