金克木先生在印度住过一段时间，钻研佛学，因此这本书里有许多章与佛教有关。今天读的三章里有两章讲的都是佛典。
他在书中讲谈佛教文献的初衷，我读来深有共鸣。他说：“汉译佛经本出自我国，世界上引用的却总是日本的“大正藏”。”这种与我国创始的围棋在世界上用的名称是日本语的GO相同的局面，让他觉得不愉快——看到我国的古代、近代、现代的资料在世界上日益成为研究热门，而我们自己视而不见，充耳不闻，我总觉得不愉快。
我也觉得不愉快，这感觉就像韩国不承认那是我们中国明朝的汉服，甚至于许多中国青年都只知道高丽古服而不知道明朝服饰，我们很愤怒；这感觉就像韩国试图将中国结作为他们的文化遗产，我们异常愤怒！
这并不代表我们不愿意世界其他国家去研究这些东西，而是我们自己的东西我们应该参与进去并且努力做到最好。好比提起茶道日本的比中国的著名的多，我们的东西仿佛正在失去。
有感而发，跑题了。说回正题。汉译佛典数量庞大，一般人不知道从何读起。如果只是想要通过汉译佛典，了解中国汉族佛教的一些要领，作者推荐了鸠摩罗什译的四本经典——《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《金刚经》和《维摩诘所说经》。
汉译佛典是古代中国和古代印度文化交往下的产物，丝绸之路上的交通频繁使文化沟通变得密切。因此读汉译佛典可以了解中外文化和古今文化接触时的情况。
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