宗教和信仰应该和科学一样进步
我们的知识大多数是二手的，随着知识的扩展，会不断更正和进步。如果先入为主，就是一种阻碍。
我一直认为，生命就像是一种植物，依赖地下的根系供给养分。真正的生命隐藏在根系里。我们看到的地面以上的部分只能存活一个夏季，然后会归于枯萎——它的生命何其短暂！生命和文明永远更迭交替，这使我们感到一切都是一场虚空。但是，我也始终有这样的感觉：在永不停歇的变化之中，总有一种东西存活在我们脚下，我们只看到花开花落，而生命的树根却岿然不动，万古长青。
自恋者害怕别人对自己不满。而对自己最满意的状态就是依赖自己。
上帝万能，一切概念源自于他并被他主宰。基督徒不可觉得自己完美，自认完美就是拒绝有罪。
基督和三宝，都被上帝用来指引人走他的路。基督徒和佛教徒，要互相尊重，互相学习，努力探索，共同提高。
扬己抑他，为的是世俗权柄，如要进步，必须知道自己不完美，还没有完全知道真相，永远谨慎修正自己的路。
我们要一起进步，真心分享心得。而不是自己成了他，要别人信自己。自恋的灵魂是撒旦的栖息地。
真理，是起点也是终点，而我们，离他还远，这正是前进的动力。
相信基督是真理，但要克服功利心，说服心和跳跃心。别人返依不是目的，共同进步才是。
原则》，它的封面引文是这样说的：“世界上每一个宗教有相似的爱的思想，通过精神实践，使得它们的追随者的心智得以成熟。”
在这本书里，你会发现世界上每一种重要宗教的创始人全都在教导人们：爱你的邻居。无论你选择把你的心灵安放到什么地方，你都不得不接受这些基本的事实，因为在你自己的心智旅程中，你需要这些基本的真理作为指路牌。但我无法告诉你应该是哪一种宗教，因为我们每个人都是独特的。
甘地说过：“宗教是在不同的道路上聚集着同样的观点。所以，我们选择不同的道路又有何妨，只要我们能到达相同的目的地。”的确，我们都在沿着障碍重重、布满荆棘的沙漠之路奋勇向前，去追寻我们的“上帝”。
时至今日，不论个人还是社会，都面临许许多多难题，而最大的难题在于草率的思考——有时甚至是完全不会思考，或者懒得思考。罗素说：“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过”这不是一个简单的问题，而是唯一的问题，是所有问题的根源。
先定罪，才能饶恕。如果没罪就不需饶恕。饶恕包括饶恕别人和自己。并不是对别人和自己的罪进行辩解，而是充分的信任和亲近上帝。对别人和自己的罪，承认，接受，承担，交给上帝。
是的，知道，学习，认识自己的罪和别人的罪。然后承认，接受，承担，背负着罪前行。而不是对自己的罪和别人的罪进行辩解开脱。不饶恕就是不愿意背负那些罪，不愿意背负罪就会被罪困扰。饶恕是对上帝的充分信任和亲近，是把自己和别人交给上帝。而不是与上帝分离，自己充当审判官和执行人。饶恕的受益者首先是自己。
饶恕是对自己的解脱，是为了自己，并不是为了别人。
当我们完全依赖先入为主和贴标签来思考时，我们的确是走进了死胡同。如果因为我写了心智成熟的文章，就先入为主认为我没有人性上的弱点，这就是一种草率的思考。一个人以美国人自居，因此就觉得自己比他人优越，这也是草率的结论。尤其在信仰方面，许多人习惯用标签与先入为主的印象来证明自己的虔诚。有人认为自己所属的教派一定是了解上帝的唯一道路，这是错误的，上帝一点也不在乎标签，他在乎的是实质。
事实上，任何人只要做到这点后，都能在更短的时间内完成更多的事。很多人在做事情的时候，都会出现两种情况：一是拖延；一是匆忙。拖延是害怕问题，懒得思考，磨磨蹭蹭。匆忙是草率的思考，急于求成。这两种情况都会导致低效率。要克服这些问题，我们就必须学会自律，既要避免贪图一时的享乐和安逸，耽误生命中的大事，也要防止导致的冲动、盲目和莽撞。
要成长，必须学习分辨自我毁灭与自我建设。当我还是心理医生时，我与病人经过五次会诊后，就不允许他们再使用“无私”这个词。我告诉他们，我是一个彻底自私的人，从来就没有无私地为其他人做过任何事。浇花时，我不会对花说：“花儿，瞧，我在为你做事，你应该感谢我。”我浇花是因为“我”喜欢花朵的美丽。同样，当我为孩子做事情时，是因为“我”想要成为一名合格的父亲，同时做一个诚实的人。为了使这两种形象能够完整地存在，我就必须时常身不由己，去做我平常不想做的事。
在生命中，我们所面临的最重要的抉择就是：要么逃避一切痛苦，最后承受神经官能症的痛苦，走向愚蠢的自私；要么选择承受存在性的痛苦，让心灵成长，走向聪明的自私。但是要做这个决定，我们就必须学习区分哪些是神经官能性的痛苦，哪些是存在性的痛苦。
但我要对你们说：“只有在工作中才能实现大地最深远的梦想，只有在劳动中才能真正热爱上生命。”
通过工作来热爱生命，就是领悟了生命最深的秘密。
通过工作来热爱生命，就是领悟了生命最深的秘密。
政教分离是在社会层面放弃宗教。所谓异端导正会引起宗教间的纷争，因为每个人都愿意以自己的信仰转化别人，而很少承认自己认识的不足和局限性。其实还有第三种方法，就是宗教间互相交流合作，互相学习，引起各自不断进步，共同追求真理。按基督教的教义，人是有罪的，人组成的教会也一样。不仅个人有罪，集体也会有罪。有罪就不会完美，有追求进步的渴望。所以宗教，教会，信仰间互相学习，共同提高，应该符合教义。
这是生产资料私人占有与社会化大生产的矛盾在知识这个课题的反映，即知识的私人占有和社会化应用的矛盾。最终的解决方案是另一个思路，即公平的不保护直至消灭知识产权。用对知识贡献的公平奖励代替知识产权。当然这不是资本主义的范畴。
在这样的道德观念下，教堂中的人虽然坐在一起，却无法互相谈论彼此的痛苦、沮丧与失望，他们躲在自恃的外表后面，仿佛对自己的生命有着完全的控制。
在我看来，追求真理远远比追求幸福更重要，在追求真理的路上，我们一定会遇到幸福，但在追求幸福的路上，我们却常常遭遇不幸。
与此同时，不管我们有多少金钱，也不能彻底消除内心的焦虑和不安全感，因为生命本身就是不安全的，人生唯一的安全感来自充分体验人生的不安全感。金钱是一种保障，但不是绝对的保障。我们想要追逐的绝对的安全感，只是心中的幻影。我很清楚，那些非常富有而一毛不拔的人就是在追逐这个幻影。因为感到不安全，他们拼命去追逐金钱，但在这个过程中，他们的心灵并没有获得成长，始终生活在焦虑和恐惧中，无法在精神上获得超越。
面前的选择
很重要
之前的选择
已成美丽传说
自己做决定
像淘气孩子
何时静下来
去倾听
心灵的声响
去追寻
命运指的路
我很重要，所以善待自己，自强不息。我一点也不完美，经历不成功，失败，厄运，表现可笑，丑陋，傻瓜，受到批评，嘲笑，轻视，忽略，都会体验，消化，吸收，而不埋怨，愤怒，争辩，解释，伪装。我，是世界第一重要的课题。我，和任何人相比都没有优越感。所以关注自己成长，但不和别人比较。保持独立自由，和谐愉快的建议和拒绝别人，也允许别人自由的建议和拒绝自己。爱自己，但不自恋。内心既是强大的小巨人，也是微小的，充满好奇，不停长大的小草。
成功包含机会和努力两个层面。太重视机会，想走捷径，是上当的重要原因。好的心态是重付出而轻收获，把收获和好运当做上天和命运的恩赐，而非自己通过把握机会争取得来。就像天龙八部段誉和虚竹求不得，不求自得的经历。一个人是不能完全把握命运的，当试图这么做时，往往会被命运捉弄。
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