《道德经》民篇第三章（原第十二章）

第二十一章

六根扰心  守中无妨

（原第12章）

五色，令人目盲；

五音，令人耳聋；

五味，令人口爽；

驰骋畋猎，令人心发狂；

难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

【注解】

1、五色：指青、黄、赤、白、黑，此指多种颜色。

2、目盲：比喻眼花缭乱，这里引申为神被外在牵引。

3、五音：指宫、商、角、徵、羽，此指多种音乐。

4、耳聋：比喻听觉不灵敏，分不清五音，这里指心神被外来的声音干扰，不由自主。

5、五味：指酸、苦、甘、辛、咸，此指多种味道。

6、口爽：意思为味觉失灵，生了口病，古代以“爽”为口病的专用名词。这里引申为上瘾。

7、驰骋畋猎：纵横奔走、四方打猎。比喻纵情放荡，这里引申为心猿意马。

8、难得之货：不容易获得的东西。

9、行妨：妨，妨害、伤害。行妨，有害的行为。

10、为腹不为目：腹，借指心灵层面的；目，借指物质感官层面的。

【释义】

神随色行，则暗；神随音走，则耳聋；神随味往，则口失；神随意转，则心狂；神随欲起，则行乱。所以圣人守其心，不随物转，不随境移，以心御物，而不是被物御心。

【释意】

五色、五音和五味只是外缘，他们本身没有问题；爱恨情仇等情绪也没有问题，只是不要被这些带走。心被外缘牵绊，没有办法把握你的心，才有问题。修行即修心，要以心御物，而非以物御心。修行不抗拒外缘、不抗拒七情六欲，在体会生命多姿多彩的同时，但不被其带走，放下我执。心是神安住的地方，心安之处是故乡。佛法讲“无眼耳鼻舌身意”，也讲“应无所住而生其心”，说的都是安住当下，安守于真我。妒忌念起不是问题，但不要让妒忌把自己带走；伤心不是问题，但不要让伤心把自己带走；生死不是问题，但不要背着生死的包袱上路。不受外在牵引，一切皆丰盛。

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