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清代宫廷宗教用瓷是清修庙功效的缩影

清代宫廷宗教用瓷是清修庙功效的缩影

作者: 博物馆学文化 | 来源:发表于2022-07-25 09:32 被阅读0次

    人们常说“明修长城清修庙”,意思是:明代花了很多的资源去修建长城,但没能挡住清朝的入关。而清代没有修建长城,而是在承德和北京修建了很多宗教寺庙,通过对游牧民族的安抚和结盟的政策,顺利地控制了草原和边境地区。

    清代历朝帝王均十分重视宗教,逐渐形成比以往朝代更具特色的宗教观,即宗教必须反映统治者的意志,为统治阶级服务。无论是紫禁城、圆明园还是承德避暑山庄,都有与宗教相关的神殿佛堂,不仅数量多,而且种类全,且“儒、释、道”三教并存,圣人、佛相、天尊同在。

    在这些神殿佛堂中都要陈设五供、佛塔、七珍、八宝、观音像、无量寿佛像、释迦牟尼佛像等各类佛像和祭祀瓷器。故宫博物院陶瓷馆第十六部分“庄严法相——清代宫廷宗教用瓷”展出的“粉彩三大士——狮犼观音菩萨”“黄绿地粉彩勾莲纹佛塔”“松石绿地粉彩勾莲八吉祥纹五供”等就是其中的一部分,窥斑见豹,我们可以看到清代的宗教观和通过修庙维护民族统一的功效。由于这类瓷器结构复杂,烧成难度极大,也是中国传统文化与工匠创造精神的完美体现。

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