引言：

“不孝有三，无后为大”“孝感动天，董永娶仙”，大概中华民族以孝治天下，由来已久。历史上更是举孝廉以为官，我不否认有些感恩父母的孝道在里面，但是多数时候仍然是伪孝和愚孝。因为要有孝廉的名声，所以搞伪孝；因为父母家长制，所以子女不得不搞愚孝。

      二十四愚孝之“芦衣顺母”

本篇故事主人公叫周闵损，为孔门十贤之一，字子骞。具体哪里人，有些争议，有人说是安徽，某人说济南，有人说河南，不一而足。

中国人崇拜祖先，既然这个闵子骞这么厉害，一定要和他扯上点关系。反正好几千年前的事了，也调查不清楚。

“芦衣顺母”是《论语·先进篇》中的典故，主要内容是周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待周闵损，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

有一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

这个鞭打周闵损的地方，据说就是今天的安徽宿州萧县，有个全国最长村名，名字就叫“孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村”，简称“车牛返村”。

萧县境内的“鞭打芦花车牛返村”简称车牛返，是2700多年的古村，鱼台闵子骞以德行与颜回并称，被尊为“笃圣”。有“鞭打芦花”（芦衣顺母）的典故。

周闵损父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待闵损如亲子。原文如下：

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。(《二十四全孝》)

总之。闵损是春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

闵子骞大概是今山东临沂市兰山区汪沟镇的人(其中一个说法)。又说他是鲁国范（今河南范县）人，也有人说是安徽宿州市埇桥区曹村镇人。

而安徽省萧县西南约10公里处，五洞山的南麓，隶属杜楼镇孟窑村。

孔子逝世后为避战乱，与樊子迟、宓子贱迁至棠邑（今武台）办学，定居于今大闵村。大闵村建有闵子祠。

山东费县闵家寨闵子祠。

这个故事又是歧视女性，男人可以所以休妻，不分青红皂白。要不是周闵损的求情，这位后妈估计也就要回家了。