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一位女子因机缘巧合跑到一处胜地闭关修行了一段时间。回来后每每与人说起禅.修生活,人们总是争着问在那里吃得怎样,饿不饿,苦不苦?
当她认真地回答说真的不饿,真的不苦时,他们又总是露出怀疑的神色,觉得她在有意美化禅.修生活或者美化自己的定力。
被众人质疑太多次之后,她渐渐不大愿意再主动热心地向人推荐禅.修了,甚至连她自己也开始怀疑:我是否真的在回忆中美化了寺.院生活,是否夸张了禅.修的美好,就如同人们总是在记忆中夸大了初恋的缠绵感人一样?
修行的日子是清淡的,美好的,也是枯燥的,平淡的,而她终是眷恋红尘,于是逃离出那里。出来了,心又留恋着寺.院的生活,一再想回去。
现实生活中人们有时会遇到取舍的问题,得到这个就会失去那个,顾此失彼徒生无数烦恼。此事古难全!懂得了这个道理,其实不用去正规的修行理解也到位了。
或许,每个人的生命中都潜伏着这样一个或几个节点,但不是每个人都能真正体悟并被启发到。人们的发心开悟有时纯属缘分的问题,很难说道。还是讲个30只鸟的故事吧。
“我茫然若失不知身在何方,
像一粒晨霜溶化在海洋。
我像悄然投到大地上的阴影,
太阳升起我就无影无踪。
我到世上无痕迹,我去了也无声无息,
只是瞬间留驻,又永远逝去。
不要问我世事缘故,我是一只飞蛾,
不惧烈火,甘愿殉道飞身投火。
心怀对他的爱,内心清醒达到“无我”,
对这爱应该清醒,也应茫然忘我。
人人都有双眼但应视而不见,
有目无珠才是脱俗超凡。
如若头上落下灰尘,我有所察觉,
那心中向往的便永远寻求不到。”
这是诗人阿塔尔写的一首诗,他心已然弃绝了两世,这心使人迷乱无识无知。
波斯诗人阿塔尔,其代表作是一部9200行的长篇叙事诗《百鸟朝凤》。其主要内容是描述一群鸟历经艰难险阻,飞越高山峻岭,克服重重困难,寻找百鸟之王——凤凰的故事。出发时,群鸟的数量很多,但是在寻找凤凰的过程中死伤惨重,到达目的地时只剩下30只了。然而,它们付出如此沉重的代价,其结果又如何呢?原来那里并没有什么百鸟之王,它们的寻找完全是徒劳的。这时,它们才明白一个道理:根本就没有什么凤凰,它们自己就是凤凰。原来,在波斯语中,“30只鸟”与“凤凰”的发音相近。
中国的文人们素来推崇“知行合一”,而中间的心路历程往往被忽略。
王阳明曰:“此须识我立言宗旨。今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止。我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”
现在看来,知行全在于心,而人的心往往是处于迷乱状态的,一念起,二念生,第三念续之,接下来会出现一大堆念头阻止你,让你不能把这个“知”付诸于“行”。
当一个人确定要做一件事儿的时候,必须是执着的、全身心投入的、毫不动摇的,否则便会招致祸殃。
或许,阿塔尔《百鸟朝凤》的故事在心路上能给人们带来一些有益的感悟。
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