随着影视行业的火热，传统文化领域已然成为一个拥有巨大的潜力市场。相比起好莱坞电影中脑洞大开的幻想类剧情，中国传统文化中的神话故事其实更值得成为尚待挖掘的潜力股。这几年陆续上映的一些影片中（不论是古装还是现代），都越来越多地出现传统文化的身影，尤其是神话传说等内容开始更频繁地出现在大众视野中。尤其是在今年年初掀起收视热潮的《三生三世十里桃花》，其中非常多的道教元素为人们打开了寻仙的大门。毫不夸张地说，道教元素的吸引力在影视剧中的地位也变得重要起来。
《三生三世十里桃花》的道教元素
为人们打开了寻仙的大门 / 时光网
但因为历史的缘故，人们对道教文化缺乏足够的认知，所以即便导演有意在影片中加入道教的元素，很多观众也可以根本认不出来。甚至还有很多大导演在不经意间也会出现一些文化性的失误，从而造成贻笑大方的遗憾。鉴于此，小道在本文中略提一二，以期抛砖引玉，希望可以引导大家更正确地认识道教。
最直接体现传统文化的电影，必定是古装影片。因为是以古代为基本前提，所以片中的一举一动、一言一行都需要回到当时的环境中，由此才会生出更好的故事代入感。古装题材是最适合表现古典文化的命题，但同时对诸多细节上的要求也最高。很多具有高质量潜力的影片都是在细节上翻了船。大体总结起来，不外乎以下几点：
其一，最不该出现且最常出现
礼节上的错误
单以古人见面打招呼时常用的拱手礼来讲，现在道长们见面依然是采用此制，以两手相握、左手在外的方式相互致意。在中国文化中认为左为上，左手在外行礼是表示对对方的尊重。相反，如果是右手在外，便有挑衅的意思。我们看现在过年拜年时，虽然很多人都知道拱手祝贺，但有相当一部分人是用错了手，成了右手在外，这在本意上就已经错了。
《卧虎藏龙》里，章子怡扮演的玉娇龙
在酒馆遇到众人挑战，来者拱手打招呼
时用了右手在外的礼节 / 中国江苏网
古装影视剧中，这一拱手礼是最常见的，也是最常出现错误的地方。当年李安导演拍摄《卧虎藏龙》时，惟独章子怡扮演的玉娇龙在酒馆遇到众人挑战，来者拱手打招呼时用了右手在外的礼节。如果用故意挑衅来解释，似乎也说得通。但中国人讲究先礼后兵，结合前后情节推断，不可能初次见面就如此失礼，所以推断此处有可能是一处手误。
其二，人物称呼也经常
出现想当然的错误
很多影视作品中经常会有道士的角色出现。虽然这些角色的名字都很有道家范儿，但其一言一行却都变成了现代人的想当然。如林正英出演的僵尸电影《一眉道人》，片中不论是主角自己，还是其他演员，对林正英的称呼都是一眉道人。其实，道人，只是道士对自己的一种谦称，类似于我们常说的“鄙人”“在下”，是只有自己才可以说的称呼。他人对道士可以称“道长”“师父”等尊称，如果此处没有进行正确的角色转化，一样会闹出笑话。
电影《一眉道人》，片中不论是主角自己，
还是其他演员，对林正英的称呼都是一眉
道人 / 澳门有线电视
徒弟或者俗家人对道长的称呼，可用最简单的叫法“师父”，或者在姓后加上其在道观中所担任的职位，如吴方丈等，这样的叫法会比较口语化。电视剧《花千骨》中出现了“尊上”这种拗口且极度书面化的称呼是完全违背常理的。而且“尊上”一词也是用于对他人家长辈的敬称，意味尊敬长者。正如他人可以称呼你的母亲为“令堂”，但是你自己叫母亲为“令堂”就不对了。
《花千骨》中出现了“尊上”这种拗口
且极度书面化的称呼是完全违背常
理的 / E都市
其三，角色设置的道教化
更需要依赖严谨的考究态度做依据
全真派以及全真七子因为金庸武侠而变得众人皆知，在成功享受影视作品给道教带来宣传功德的同时，尹志平的错误人设也成为道教信仰者的心头恨。好在金庸先生识大体，不但亲自道歉，更在之后的影视作品中把尹志平的名字改作了甄志丙，以还这位道教史上至关重要人物的清白。
如此错误的人设，在《西游记》中体现得更为明显。其在描写天宫神仙时，对各路下神的职位分配倒算合理，反倒到了玉帝、王母以及太上老君等几位尊神时，却出现了致命性甚至达到妖言惑众的误导性错误。信仰道教的人都知道，太上老君是至高尊神，以至大、至高、至寿和至尊为代称的道祖形象不可能是专门侍奉玉帝炼丹的“烧锅炉”的老头。《封神演义》中提到一位叫鸿钧老祖的人物，认定其为三清之师，此亦是后人杜撰。道教最高信仰为道。唐吴筠所撰写《玄纲论》一书提到“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，认定只有道才是“神明之本”，并非是“先有鸿钧后有天”，鸿钧老祖也并不是盘古大神，实乃虚造。天师所传《老子想尔注》中也提到，“（道）散形为炁，聚形为太上老君”，阐述了太上老君本就是道之化身，后世又哪里来的“师父”之说。
《西游记》描写到了玉帝、王母以及太上老君
等几位尊神时，却出现了致命性甚至达到妖言
惑众的误导性错误 / 360百科
对于老子和太上老君的关系，现代有不少学者认定老子李耳著道德五千言而被后人推为成太上老君，这中说法也不很恰当。我们只能说老子是太上老君以道来行化人间的一次显应，却并不是老子因为写了《道德经》就能成为天地诞生之初的尊神。“老君八十一化”把老君在历朝历代的显应都讲得很明白，以无神论的思想去考据宗教信仰，在没有切实的宗教体验的前提下，又如何能得到客观如实的认知？
《封神演义》中提到一位叫鸿钧老祖的人物，
认定其为三清之师，此亦是后人杜撰 / 搜狐
同样是以西游为题材，2015年大热的国产动画电影《大圣归来》中设定的终极反派是一个叫“混沌”的怪物。混沌，在道家学说中认为是天地未开、阴阳未判时的宇宙状态。在上古神话中，盘古开天辟地，清为天、浊为地，由此才有了我们这个世界。盘古处在类似于蛋形的物质中，即是混沌状态。道家修炼时均讲元炁，元是始的意思，炁为流状物，在混沌状态中产生气流而导致阴阳首判，因此才有了天地。返归到人身修炼上，我们人体平时七情六欲杂陈，可把身体视之为混沌，内守一也，则是守真气以运行任督，全身气血真气运行下彻底打开通畅后，体内的浊毒会自然排出，人体也就不生杂病了。这和开天辟地的清浊分阴阳是一样的道理。
另外在《南华真经》中，在还记载了一种叫做混沌的神兽。南华真人描述其形象与《山海经》中提到的神兽帝江如出一辙。其文写道：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。在《大圣归来》这部电影中，导演设定“混沌”做反派也许有更深用意。其是否象征着孙悟空敢于去挑战天地的斗争精神，也是值得猜度的话题。若答案是肯定的，恰也和道教“我命在我不在天”的理念不谋而合。
在《大圣归来》这部电影中，导演
设定“混沌”做反派也许有更深用意 / 时光网
尤值得一提的是，内地影片票房冠军《美人鱼》中有一个经典桥段，邓超在派出所向两位民警讲述自己见到的人鱼，一位民警现场速写出来的左人右鱼的形象，与《山海经》中提到的陵鱼形象十分相近。由此也可管窥导演周星驰脑洞大开背后体现出来的深厚的传统文化功力。
一位民警现场速写出来的左人右鱼的形象，
与《山海经》中提到的陵鱼形象十分相近 / 嘉人
《大圣归来》、《美人鱼》等影片中的角色设定，算是少有的正面解读道家内容的作品之一。随着玄幻、魔幻内容的盛行，上古异兽也开始在影视作品中频繁出现，只不过限于多种原因而不得不归咎于戏说，最后终于变成了无稽之谈。
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