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先说一下，这个版本的，错别字特别多......
Day1 朱光潜《给青年的十二封信》九 谈情与理
相比于之前几封信，这封信算是比较长的，读着也比较费脑的。情与理，很复杂的概念，涉及了心理学、哲学等等，我自己在客厅时读了一页多，而父母过来后，半天我连一句话都没读懂，可见不专心是读不进去读不懂滴。
这篇文章见解很深邃，我刚刚想写什么的时候，却又说不出来，想翻回去再看看，再梳理。以我的个性，有可能一条一条整理个框架图来，条理性很强，那完全是以辩论文的思路来走的。但是作者写这篇文章时，是这样吗？按照一条条论据来证明论点？
哈哈，待我再读一遍，再来谈。
作者的行文思路必是特别清晰的，不必条条框框列出来，在头脑中就可有清晰的思路。虽不至于有“行云流水”之势，但也是下笔如有神啊。但是作者必是写完之后，又来读，然后再添删涂改。（不然我的第八封信——谈作文，就白读了。。）我写日记写随笔，通常是想到哪里写哪里，文章没有整体的思路与主旨，流水账一般可却又在某个地方偶见深入的思考。还是应该多读多写，也重复读自己所写，不断增加深化见解，而后围绕主题成文。这是我读这篇文章行文的见解，不知以后读的其它散文又是如何写的，林语堂、周国平、汪曾祺，我觉前两者估摸着都是上述写法，思路清晰论题，后者，待我去品读。
理智，像是高于一切的道德规范；而道德和规范，源于情感。
人类如要完全信任理智，则不但人生趣味剥削无余。而道德亦必流为下品。严密说起，纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德。纯任理智的人纵然也说道德，可是他们的道德是问理的道德，而不是问心的道德。问理的道德迫于外力，问心的道德基于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
说起‘孝’
礼至而情不至，孝的意义本已丧失。儒家想因存礼以存情，于是孝变成一种虚文。一切道德也都可以有问心和问理的分别。
一言以蔽之，问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。生活是多方面的，我们不但要能够知（know），我们更要能够感（feel）。理智的生活只是片面的生活。理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。
想起了简·奥斯汀的小说《理智与情感》、《傲慢与偏见》，有待有空读读～
情与理，情主导一切，理只不过是为情找的借口罢了～，为自己潜意识想得到的结果，而找到需要这么做的言之凿凿的借口。
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