应该先区分消遣和休闲这两个观念。
我们先说消遣。消遣最主要是可以简单理解为“杀时间”，就是我希望能够把这段时间度过去。这个时候有个特色，他的注意力是向外的，也就是转移注意。老子有一
句话说得很好，老子说：“乐与饵，过客
止。”好的音乐与好的美食可以让经过的人停下来。我们想想看，我们到很多地方去，不就是为了眼睛看到好的风景，耳朵听到好的音乐，同时还有美食可以享受吗？像这种很容易就成为我们消遣的内容。
讲消遣的时候是说，我有一段时间不用工作，那么我如何安排这一段不需要工作的时间？所以很多人就开始安排了。安排的时候，你还是要有一个思想的架构，人有身心灵三个层次：
第一个你放在“身”方面的话，就是运动健身或是出去旅游，让身体有一个活动的场所。
在“心”方面就比较丰富了，有知、有情、有
意。譬如，我消遣的时候，也可以来求知，参加一些读书的俱乐部，跟别人一起分享许多知识；我也可以在情感上面设法交友、审美、唱歌、跳舞这些，让我的心情感觉到比较愉悦；我也可以参加一些行善的团体，因为助人为快乐之本。
所以，在“心”的方面一一知情意方面，都可以造成一些消遣的内容跟它适当的后果。但是消遣有个特色，它不太可能提升到“灵”的层次。在身心两方面，有时候两方面互动、交叉，让他觉得时间打发过去了，可以继续工作了。然后一段时间之后，他又要重复去做这些消遣的活动。
西方在近代有一位学者，德国哲学家约瑟夫·皮珀，他写一本书叫做《闲暇：文化的基础》。他的“休闲”跟前面的“消遣”基本的差别就是：消遣是要把时间打发过去，休闲是要再创造活力。
消遣可以在身或心的某一方面去花时间，而休闲的目的是整个人。我们先看它们相同的地方，相同的地方都是没有工作压力，有一些从容的时间。
.休闲三重点
相异的地方在什么地方？消遣的注意力在自己跟原来的情况差不了太多，以至于要不断地重复；到最后可能形成一种嗜好或癖好，一直到自己老了，觉得说已经没有这个心意或力气了。
休闲不一样，休闲最主整个过程中是向外的，并且消遣之后，自要是向内的，它注意力是向内的，回到自己生命；而过了之后反而会觉得生命恢复了完整，充满了活力，可以往上提升。
皮珀所提到的休闲有三个重点：第一个是
静，安静的静，第二是庆，庆祝的庆，第三是全，完全的全。
第一个，安静下来。这个安静不但是外在
没有声音，也包括内心很平静。让自己静下来，跟你工作的时候要动是完全不一样的。静下来才能够做比较深刻的思考。
第二是庆，庆祝的庆。通常这种休闲的活动，在很多有文化传统的地方，都会跟他们的节庆合在一起。它不见得每周都来一
次。每周都来一次，可能有一种宗教的设
计。而文化上的庆典可能是按照季节来区分的。你在固定的季节参加某些庆典，它背后有人文的意义，也有自然的意义，使你整个人的生命在里面感觉到恢复了生命最初的喜悦。就拿宗教来说，很多人说礼拜天他去从事宗教的活动，那叫做假日holiday ,holiday 的holi这个字头原来是
holy,意为神圣的，也可以理解为完整的。
第三点就是全完全。人的生命在工作的时
候一定是分散的，用我的某种能力，把自己当作某种专业的机器，去从事我的工作，取得我的社会生活的条件。但是，在休闲的时候，从安静到庆祝到完全，生命又恢复了完整，我又成为了一个完整的人，把我在工作上必须分裂的某种专长重新收回到完整的生命里面。这就是休闲的几个特色。
摘自 傅佩荣老师
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