五月薰风吹来，摇摇为谁开？在外的游子啊，一丝一毫的苦，时时牵动母亲的心。母亲节快到了，一起来看两位诗人献给母亲的诗。
孟郊：《游子行》 不见萱草花
谈起母子情，中唐诗人孟郊的《游子吟》的至性之情深深烙在他的心中，也印在后人心中。孟郊还有一首《游子行》，前后两诗互相照映衬托，展现天涯游子与母亲之间缕缕的牵念与孝思。
孟郊《游子行》：萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
这首《游子行》，以萱草生堂阶起首，最后以不见萱草花收尾，孝子之思尽在萱草花上，代替了千言万语——天涯游子胸怀中不能尽孝慈堂下的愧意。
萱草花又名忘忧草，属于百合科萱草属，叶子细细长长，红黄色或橙黄色的花俗称“金针花”，花开一日即谢，明日再开另一朵，好像母亲的爱日日常新如一。萱草花有着温厚从容、和煦洁净的气质，宛似宽厚仁慈的母亲。
孟郊《游子行》通篇但言慈亲思子，“慈亲倚门望，不见萱草花”，反衬了孝子思亲的幽幽挚情。
孟郊：《游子吟》寸草春晖
苦吟诗人孟郊一生写了五百多首诗，除了上述《游子行》之外，还有一首家喻户晓的《游子吟》，鲜明的孺慕之情，感动千古人心。反映了他真实的人生故事，凝缩了他大半生的悬挂：
孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊的父亲是昆山县尉，是古时县长的佐贰官，职掌维护地方治安追捕盗贼，调查犯法作乱的事，薪俸不多；孟郊的母亲操持家务，事事亲为，省吃俭用。贫穷并没有让孟郊低眉，也不能限制他洋溢的诗才，但是他无意于科举仕途，年轻时就隐居嵩山，视中举任官为浮名。
然而，这个天涯游子的内心，深深记挂着一件事：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，而自己近四十，“一生空吟诗，不觉成白头”（《送卢郎中汀》）。为了不再给年华老迈的父母添忧，四十岁的孟郊回到故乡湖州，考取乡贡，但是接下来两次进京参加科举都落榜。
孟郊灰心地想放弃科举，但是，母亲并不气馁失望，她殷殷鼓励儿子，鼓起他再三出马应试的勇气。这一次已经四十五岁的孟郊终于登上进士榜。这就是他诗中所吟“谁言寸草心，报得三春晖”所系的背景。
“寸草心”是子女奉养父母，感念父母劬劳的一点点回报。中举后，他出任溧阳县尉，迎接母亲前往溧阳奉养，尽一己的孝心。然而，他认为这样的迟来的一点点反哺，相对于父母无尽的无私的照拂，真得算不上什么！
孟郊的《游子行》和《游子吟》透过萱草、游子身上衣、寸草春晖，托物寄情，情深无尽，千古不淡，正是道出了亲子之间天然的真情至性，让人子读来，孺慕之情、反哺之心油然自生。
乱世古人王冕：《墨萱图二首》
到了元末明初乱世中，高古之士王冕的诗中也有许多的萱草影像，描绘他孝顺母亲、体贴母亲的心情。
王冕（字元章，号煮石山农）是农家子，从小家贫，八岁时趁着放牛时就偷偷进入学堂听秀才们诵书，然后默记在心中。即使丢了牛受到父亲责打，他热爱求学之心依然如故。安阳的韩性认为他不同寻常，就收他为弟子。
王冕博通经典，不慕功名，喜爱诗文书画，尤其善画梅花，人品也有如梅花般坚贞清高。他不愿当官，隐居九里山，明太祖征他出仕，未就。
他对双亲非常孝顺，父亲死后，他将母亲迎入城中奉养。王冕的诗《墨萱图二首》，寄咏北堂萱草，表达了孝子感念慈母之情。
《墨萱图二首 其一》：灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
王冕感到：与亲阻隔，人子不能尽孝，连孝鸟都不如，愧听慈乌之音啊！据《浙江通志》记载，父亲过世后，王冕将住在乡下的母亲接来一起住。过了一些日子，母亲思念乡下要返乡。王冕为了减少母亲旅途劳累，就买了一头白牛为母亲拉车，他穿戴着平日里常穿的古服和高檐帽跟随。牛车走在街道上，被一些顽皮的小孩拦道取笑，王冕毫不在意，和那些孩子们笑成一堆。古朴的王冕，一片纯孝，毫不受世尘的沾染。
亲在的日子，把握时光回报父母劬劳，王冕就这样身体力行。能够在母亲建在的时候，陪伴身旁，一起吃饭饮茶，不论自己是富是贫，都尽心尽孝。莫待到风霜雨露老岁华，时不我与！树欲静而风不止，感概心急！
王冕《墨萱图二首 其二》就表达了这般心情：
萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？昨宵天雨霜，江空岁华老。游子未能归，感慨心如捣。
当王冕两鬓霜白时，欣喜母亲犹然建在，母子俩共赏着堂前萱草花，他持杯为母亲祝寿：今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。
常言道：“老母一百岁，常念八十儿！”人子纵然有“为君射斗牛”的壮志，怎能忘倚门慈母之爱？
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