庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“知北游篇”：
1.啮（niè）缺问道乎被衣，被衣曰：若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍
啮缺问道乎被衣，被衣曰：“啮缺”向“被衣”请教“道”，“被衣”说。
若正汝形，一汝视，天和将至：端正你的形体，集中你的视力，自然的和气便会到来；正所谓目光炯炯，有精神的人，眼神往往是有“神”的。
摄汝知，一汝度，神将来舍：收敛你的智慧，集中你的思绪，神明就会来到你的内心；有时候苦思冥想一个难题，却始终没有答案；反而放下了，不去考虑了；某个时刻，灵光一现，就有解决方案了；这就是神明。
2.德将为汝美，道将为汝居；汝瞳（tóng）焉如新生之犊而无求其故
德将为汝美，道将为汝居：“德”将展现你的美好，“道”将显示在你的身上。
汝瞳焉如新生之犊而无求其故：你无知而直视的样子，就像初生牛犊，从来不去追究事物的缘由。
3.言未卒（zú），啮缺睡寐（mèi）
“被衣”话还没说完，“啮缺”已经睡着。
4.被衣大说，行歌而去之，曰：形若槁（gǎo）骸（hái），心若死灰；真其实知，不以故自持；媒（méi）媒晦（huì）晦，无心而不可与谋；彼何人哉（zāi）
被衣大说，行歌而去之：“被衣”见了十分高兴，唱着歌，离开了。
形若槁骸，心若死灰：形体如同枯骨，心如死灰。
真其实知，不以故自持：拥有实实在在的知识，却不因此而傲慢自矜。
媒媒晦晦，无心而不可与谋：浑浑噩噩，没有任何心机，不可与他谋事。
彼何人哉：他究竟是怎样的人啊。
“知北游篇”主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原，另一方面也论述了人对于外在事物应取的态度；“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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