阴阳学说

第一节      阴阳的概念

一、阴阳的含义

阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，既可以标示相互对立的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面。

一般的说，凡是运动的，外向的，上升的，弥散的，温热的，明亮的，兴奋的都属于阳；相对静止的，内守的，下降的，凝聚的，寒冷的，晦暗的，抑制的都属于阴。寒冷，动静，明暗是阴阳的标志性属性，而水火皆具备，故称“水火者，阴阳之征兆也”。

二、事物阴阳属性的绝对性和相对性

事物阴阳属性的绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即绝对性。

事物阴阳属性的相对性主要体现在三个方面：一是阴阳属性相互转化，二是阴阳之中复有阴阳，三是比较的对象发生了改变，那么事物的阴阳属性也可以发生改变。

昼夜阴阳属性的一般说法是：上午属阳中之阳，下午属阳中之阴，前半夜属阴中之阴，后半夜属阴中之阳。

四季阴阳属性的一般说法是：夏天属太阳（阳中之阳），秋天属少阴（阳中之阴），冬天属太阴（阴中之阴），春天属于少阳（阴中之阳）。

第二节    阴阳学说的基本内容

一、阴阳的一体观

含义：阴阳双方在一个统一体中，协调共济

表现：

1.阴阳虽然对立，但在一个统一体中协调共济。

2.统一体中的阴阳相互依赖而存在，任何一般不能脱离另一方而单独存在。

3.统一体中的阴阳双方，每一方都含有另一方，阴中含阳，阳中寓阴，所谓阴阳互藏。

二、阴阳对立制约

阴阳对立制约，是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。

三、阴阳互根互用

阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。如果由于某些原因，阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“孤阴不生，独阳不生”，则“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。

阴阳互用，是指阴阳双方具有互相资生、促进和助长的关系。阳以阴为基，阴以阳为偶；阴为阳守持于内，阳为阴役使于外。所谓“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”老年人“昼不精，夜不瞑”，就是因为阴阳双方相互为用的关系失调而致。如果不相互为用的关系破坏，阴阳不得相互资助，则出现阴损及阳、阳损及阴的病变。