先有冯小刚的《芳华》,又迎来李芳芳的《无问西东》,而后还有顾长卫的《遇见你真好》,强劲的复古风格袭来,一时间倒真有些百家争鸣的味道。
《无问西东》从上映伊始就呈现出两极分化的评价,豆瓣评分也是忽上忽下。有人觉得深情感人,另一部分观众则认为矫情做作。
其实都有道理。
《无问西东》采用平行剪辑的方法,讲述了四段清华学子的青春岁月,从清末民初,到全民抗战,再到十年动乱,最终落于当下。
看似无关的故事,在时空上有着清晰的传承与延续。
可以说这是一部很认真的片子,背景的考究、人物的细节设计、重点事件的提炼都很用心。
影片结尾对百年人物的惊鸿一瞥,饱含深情。
但是,客观来讲,《无问西东》在视听语言的运用上明显失控。
导演用一个很大的百年时空框架,讲了一个非常私人的话题。
这种强烈的心理预期上的别扭感,让很多观众会产生一种——提上一口气,却始终吐不出来的憋闷。
包括影片中许多浪漫主义的处理,让一些爆发点失去了原有的力量。
例如在章子怡饰演的王敏佳接受批斗时,陈鹏从千里之外奔赴到心爱之人身边,尽管感人,但让人很难不去猜想这种设计的合理性,特别是在如此残酷的大环境下。
全片色彩也很明亮,所有的灾难与苦痛都被“甜味”淡化。
西南联大的岁月明明是苦中作乐,可在大场景的铺排与小情调的渲染下,学子们的选择也变得似乎不那么揪心。
特别是过于饱和的情绪,让整部影片反而显出些平直和疲乏。
大段的交响乐和合唱的运用,还未到高潮处,人已经被满溢的情绪弄得无所适从。
例如沈光耀赴死、陈鹏走向荒野,原本是两个极为震撼的场景,也因为此前大量的煽情,让人觉得十分刻意。
《无问西东》算不上一流佳作,但也绝不是烂片。至少这部片子可以堪当百年校庆的影片,因为它足以寻古“问”今。
寻的是学者傲骨,问的是当下精英。
它之所以能打动许多人,是因为走出学校,才知道现实有多难。
难到“如果提前了解了要面对的人生”,怕是根本不想来到这个世界。
影片中的四段故事都有非常明显的主题。
人活一世,是否要遵从内心?
《无问西东》特别之处在于,它将这个问题划定了一个范围。
读书人,是否要遵从内心?
这个立意让它与众多流俗的“心灵鸡汤”区分开,多了一份真真实实的纠结。
记得几年前看蓝晓龙的书,有一个叫孟凡了的角色,他有个迂腐的父亲。
仗都打到家门口了,还要背着书才肯走。
孟凡了上战场前,头磕得梆梆响,他哽着嗓子说:“孩儿这就为您去打下一方天地,让您能放得下一张书桌。”
转身,再不回头。
孟凡了的父亲想追,却站住了。
他知道这是儿子的选择,因为他所受的教育,逼迫着他去战场“送死”。
不如此,便生不如死。
沈光耀也是这样上的战场,对母亲道一声对不起。
为的是让更多的母子不再有别离,为的是千千万的学子都能“静坐听雨”。
乱世尚且能打下一张读书的课桌,可到了如今盛世,我们却不以学问为荣了。
影片中有一个细节,黄晓明扮演的陈鹏去医院等待王敏佳,窗口同事说了一句“你是大学生啊,那进来等吧”,后面王敏佳随他来到家乡,陈鹏又说了一句:“这的人很好,把有知识的人供奉着招待。”
从前我们都尊称一句“先生”,现在却开口便问“有何用?”
知识教我们挺起脊梁,现实却要我们学会折腰。
这种俗世的干扰并不如想象的那么面目可憎,甚至让人无法辨别,不知不觉就听不见心里的声音。
它可能是一种荣誉。
比如李想,他只是想要去支援边疆,多好的一件事,转瞬就变成了欲望。
到失去一个人,才真正明白“生者如斯”的道理。
它可能是一种盲从。
比如吴岭澜,国文英语天资傲人,偏偏想要学实科。
梅贻琦先生问他为什么,他想都不想便回答:“因为最好的学生都读实科。”
如今我们面对选择时,想的怕也是如此务实。
为什么这么做?因为大家都是如此。
只是吴岭澜是为国,而我们,大多数时候只为利。
它甚至可能来自至亲至爱。
沈光耀的母亲哭着不愿他从军,不想他“还没想好怎么过这一生,就连命都没了”。
父母都心疼儿女,“为了你好”这样的话谁也不会陌生。
于是我们当中的许多人按下心底的声音,规规矩矩过完一生。
如果说时代不再轰轰烈烈,先贤的选择已经有些遥远。
那么张果果就是万千世界中的我们。
他只是在的残酷的职场摸爬滚打着,和人际社交狼狈不堪地周旋。
知识变成尔虞我诈的手段,人才也不过一介工具。最难受的是,我们不愿意再相信真善美。也不相信自己有力量能去改变什么,甚至连思考的力气都没有。既然如此,还要遵从心中的声音吗?影片给出了自己的答案。
果果在庸俗与金钱中做出了选择,为四个新生儿起了名字。四个新生儿正是“无问西东”精神的传承,也呼应了了此前的故事。
陈力婉,国难当头,当力挽狂澜;
陈力妍,国贫积弱,当励志科研;
陈力媛,国患不均,当砥砺支援;
陈力娟,国泰民安,当谨捐己力。
为学者,遗世而独立,经世济民慨尔慷。
心里放得下那张书桌,足以。
“无问西东”不仅仅是指做学问东西并蓄,更是立足于心,切勿东西顾盼。
天下之大,与你静坐听雨。
作者:藜照
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(此文为约稿)
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