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书中原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
翻译：
能够用语言讲清楚的道，就不是永恒不变的道；能够用来称呼的具体名称，就不是永恒不变的名称。
空虚无名的空间，是天地得以开始；真实有名的基本物质，是万物得以产生的根源。
因此，如果一个人能够经常保持清净无欲的心态，就可以观察空间和万物的微妙之处；如果经常处于多欲状态，就只能看到空间和万物的一些表面现象。
空间和物质同时出现不同的名称，它们可以说都是非常奥妙的。如果能够反复不断地去探索他们的奥妙，那么就能够打开通向天地万物奥妙的大门。
联系个人体验：
已经成为公式定理和规律的东西，他们即使已经明明白白被写在了纸上，它也是在不断完善和进化了。
就像最开始人们认为三角形的内角和是180度，这似乎已经成为了二维空间里巅灭不破的真理了，但是把这个三角形放在三维和四维空间后，它们还是180度吗？显而易见不是了。
真实有名的基本物质如水，它也不是永恒不变的，它可以是水蒸气、云朵、雪花、霜花、雨水等各种各样的形态；而豆子做的产品，也不是只有一种，它有豆芽、豆腐、豆干、豆腐乳、豆浆、豆渣、豆包等各种各样的形态。
拿我们人来说，也分为了婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、中年和老年，也不是永恒不变的。
我们要以发展的眼光去看问题，要知道万事万物都不是永恒不变的，是在不断发展变化的，世界上没有两片相同的树叶，我们也不会踏入同一条河流。
天地从混沌开始，逐渐浊气下沉，形成了地，轻气上升，形成了天。金木水火土是构成万事万物的元素，原子和分子构成了物质。
当我们专注地进入心流状态时，我们更容易看到事情的本质；而当我们欲望很多时，就会心浮气躁，只能看到一些表皮的东西。
这一点我深有体会，有一大段时间里，我学过很多东西，买过很多书，但是总是学得多，应用得太少了。
这就是人们经常说的：“为什么我们学到了很多知识，明白了很多道理，却依然过不好这一生。”
最近，我却明白了一个道理，百招会不如一招鲜，学会了的东西就要立马应用上了，要学会变现，把学到的东西应用到极致，我们以前学了那么多还是改变甚微，那是因为我们没有把学到的东西形成肌肉记忆。
学习的道路上千万不要贪心，而是只把有限的东西学习好就行了，不要贪多嚼不烂。
我们要减少欲望，就好像家里尽量少堆放东西，物质太多都会分散我们的能量去管理它们，能量过于耗费也影响我们去做成功事情。
这个世界上存在的万事万物各有分别和联系，我们反复去探寻它们，就能得到宇宙的奥秘，进入通往世界和宇宙的大门。
这也是很多科学家和哲学家一直在做的事情。
《道德经》中的“道”指的是所有规律的总称，“德”指的是具体事物的规律和本性，道是指的长江水，德是喝到我们肚子里的那部分水。
“道”是整体，“德”是部分；“道”是客观的，“德”是个人的。“德”是从“道”那里来的。
无论是最高真理，还是普通技能都需要我们学习者去体验与实践，仅仅靠书本、语言，无法掌握其中的奥妙。
采取措施：
1.知道能够用语言描述和叫出名字的事物都不是永恒不变的，因为我们要学会以发展的眼光看问题，不要固执己见，总是采用经验主义和老一套思想去看待事物和解决问题；
2.减少内心的欲望，尽可能保持清心无欲的心态去观察空间和万物的微妙之处。
3.保持好奇心，去探索万事万物的奥秘，打开通往世界的大门。
作者：陌小诺，用脚步丈量世界，用眼睛记录风景，用文字思考人生，听风耳语，偶有顿悟。读万卷书，行万里路，交四方友，赚万贯钱，用有限的人生体验不一样的精彩!
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