【原书补遗卷一·一六】
余游武夷，至大藏峰，望半字山，穴中有桥板梁柱，大小百千根，参差堆架，灰墨色，长短不齐，既不朽烂，又不倾落。其下湍急，舟难停泊。有某官，击以鸟枪，落木梯数片。朱子云：“是尧时民，避洪水居此。水平时，人下而木存。”想亦有理。余还杭州后，与孙景高世讲谈及之。孙出所藏虹桥板一片，长尺许，薄三分，云得自张芑堂，张又得于吴达夫。梁山舟题云：“虹桥之板长径尺，付与幽人镇玉格。延陵家藏东海题，题处天然一角白。书不可信字可传，非松非柏无人识。即今散落市廛中，君独何缘收拾得。当年吹堕武夷峰，仙凡惝恍将毋同。须防一夜风霜起，飞上青天化断虹。”主人题云：“虹桥遗迹倩谁搜，千载犹看片板留。莫道仙踪渺难问，有人曾向武夷游。”“九曲环溪锁翠烟，仙风吹堕几何年？题来好句尤珍重，慰我平生嗜古缘。”
武夷山，位于江西与福建西北部两省交界处，是著名风景旅游区和避暑胜地。武夷山是三教名山。自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址。还曾是儒家学者倡道讲学之地。1999年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的世界文化与自然双重遗产。
大藏峰，在武夷山的四曲，奇峰危立水际，陡峭千寻。峰下为潭，深不可测，名曰“卧龙潭”。旁有御茶园、题诗岩、小九曲诸胜。大藏峰半壁，有两个洞穴，一上一下，相去不甚远。上为鸡岩，洞内有一团稻草，不如何时搁此．至今仍不腐不朽；下为金鸡洞，内小外大，洞口有虹桥板，洞内有几具用圆木刳成如小船形的船棺，为三、四千年前武夷山先民的葬具。古代山民们是怎样把这船棺放置进那高高的洞穴之中，则成为千古之谜。据史籍记载，峰顶有超真亭、仙史馆、均已废。
半字山，武夷山中的一座山峰。
朱子，即朱熹。其所著《武夷山图序》中对船棺有记述：“柩中遗骸，外列陶器，尚皆未坏。”他对此作出推测，认为是“前世道阻未通、川壅未决时，夷落所居”的遗物。
孙仰曾，（1751年—？），字虚白，号景高，仁和（今浙江杭州）人。贡生，官至候选盐运司运同。藏书家。
世讲，音shì jiǎng，意思是对朋友后辈的称呼。出自宋·吕本中《官箴》：“同僚之契，交承之分，有兄弟之义；至其子孙亦世讲之。前辈专以此为务，今人知之者盖少矣。”明·王琼《双溪杂记》：“户部尚书孙交，湖广人，与李东阳为同乡相厚，又与杨廷和父杨春同中辛丑科进士，有世讲之好。”在本条中，孙景高的父亲孙宗濂于乾隆九年于浙江乡试中举，与袁枚是朋友，故有此说法。至于百度百科所述“世讲指两姓子孙世世有共同讲学的情谊”，当是望文生义。
虹桥板，音hóng qiáo bǎn，意思是一种名贵木板。相传是出自武夷山的仙物。清·王士禛《池北偶谈·谈异二·虹桥板》：“榕城书肆有虹桥板一片，色黝而泽，文理坚栗，发声清越，材中琴瑟，云产武夷山中，不辨何木也。兴化林穆之赋《虹桥板行》记其事。”清·吴骞《拜经楼诗话》卷一：“虹桥板出武夷山中，传为仙物。在高峰之巅，人迹不能到，尝因风飘堕溪磵间，为樵牧所得，稍不谨，则凌空飞去。”今人考察得知，为距今约3000年前的楠木。
张芑堂，即张燕昌，(1738年—1814年)，字芑堂，一作芑塘，因手有鱼纹，遂号文鱼，又号金粟山人，清浙江海盐人。乾隆四十三年（1777年）优贡，嘉庆元年（1796年）举孝廉方正。擅篆、隶、飞白、行、楷书，精金石篆刻、勒石，工画兰竹，兼善山水、人物、花卉，亦精竹木雕刻，皆攸然越俗，别有意趣。勤奋好学，为浙派创始人丁敬高足。大胆创新，试以飞白体入印，被誉为浙派篆刻的“负弩前驱”。亦曾师事嘉兴张庚，又在杭州与梁同书、翁方纲探讨考释，终日不倦，多所创见。著有《飞白书》、《石鼓文考释》、《芑堂印存》、《和鸳鸯湖棹歌》(100首)等。在本书原书中，“芑（qǐ）”被刊印成“艹下加巳”，此为芑的异体字。
吴达夫，不详。（资料缺）
梁山舟，（1723年—1825年），字元颖，号山舟，又自署不翁、新吾长翁，大学士梁诗正之子。浙江钱塘（今杭州）人。乾隆壬申年（1752）恩科进士，因为性情耿介又淡泊名利，父亲去世后便退隐。嘉庆时赏侍讲学士衔。清代著名书法家。著有《频罗庵遗集》。《随园诗话·补遗卷三·二〇》对其诗作亦有记载。
幽人，音yōu rén，意思是幽隐之人，隐士；指幽居之士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”此处代指孙仰曾在家赋闲。
玉格，音yù ɡé，释义：1玉做的笔架。宋·周必大《玉堂杂记》：“御前设小案，用牙尺压蠲纸一幅，傍有漆匣小歙砚，寘笔墨于玉格。”2、道家书。唐·段成式《酉阳杂俎》以“玉格”、“贝编”为篇名，述道释之事。后因以指道书。3、书架。《云笈七签》卷三：“东殿金房玉格，有宝经三百卷，玉诀九千篇。”
惝恍，音tǎng huǎng，或chǎng huǎng，释义：1、失意。2、不愉快。3、模糊不清；恍惚。惝，多音字。读音不同，但意思相同。
（待）
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