1. 孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“梦孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙我问什么是孝道，我对他说：‘不要违背礼节。’”樊迟说：“这是什么意思？”孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
2. 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧。”
3. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游请教孝道。孔子说：“现在所说的孝，指的是能养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养；对父母如果不恭敬，那和饲养狗马有什么区别呢？”
4.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏问什么是孝道。孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做，有好吃好喝的，让老年人享受，难道这就是孝道吗？”
四个人问孝道，孔子根据四个人的情况，给出了四种不同的回答。
孟懿子是鲁国的大夫，鲁国有三家权臣，经常做出僭越违礼之事，孟懿子所在的世家就是三家权臣之一，孟懿子为人是不错的，孔子也是比较尊重他的，所以没有对他说太多，仅对他说“不要违背礼节”。具体怎么不要违背礼节也没有和孟懿子详说，大概是让他自己去领悟。
孟武伯是孟懿子的儿子，毫无疑问的世家公子，儿子问了和父亲一样的问题，可见孟懿子对孔子的态度，孔子对他儿子的回答完全不同，世家公子从小就享受着优于普通人的物质条件，所以孔子告诉他“父母唯恐担心孩子的身体健康问题”。经常这样去站在父母的立场上想，就会好好的珍惜身体，骄奢淫逸与健康都是无益的，也就应该远离那些，身体好父母就少些担忧，也可以说的上是尽了些孝道了。有别于孔子回答孟懿子的，大概是因为他们当时的年纪原因吧。
到了子游问孝，孔子的回答又不一样了。谈到了敬的问题，孝道不是能给养父母就是够了，如果是这样那些那和养的一些宠物也就没区别了。对于生活条件很一般的人来说，也许光养父母就有一定的压力，所以可能会忽视对父母的尊敬，所以孔子对子游的提醒又不同。
子夏问孝道，孔子谈了态度的问题，虽然做了个听话的孩子，会帮父母做事，有吃的会让给父母，以为这样就是做到了孝吗？不是的。若帮父母去做事，给父母吃的，总是一副不情愿的样子，父母心里得多伤心，所以这样是称不上什么孝道的。大概是子夏在这方面有所欠缺，孔子才这样去提醒他。
以上可以看出孔子的因材施教，真乃是万世之师表。从此我们也可以看出，论语中记录的孔子的言论很多都是针对某一类人或某个人说的，但即使是这样，孔子的言论仍然对我们很多人都是有教育意义的，所以又不像是专门对某个人或某类人说的，这就是圣人的言论。
究其所以，怎样才算是做到了孝？每个人的情况都有所不同，所以孝道不可一概而论，前面的章节里提到过，“事父母，能竭其力”，这个是总体的道理，多站在父母的立场上去思考就会慢慢懂得。
其实不单单是孝道是这样的，很多道理也都是因人而异的。孔子的教育方针被称为“有教无类”。对于不同人给与不同的教育。
我们现在很多做老师的，做父母的，对孩子的教育方式都很死板，常见的现象是“孩子啊，你要像某某某学习”，“你怎么是这个样子，人家都怎样怎样”等等等等。
人和人是不一样的，要教育一个人，得去了解一个人，知道他的实际情况才能给出对他有意义的建议，对一个给父母饭吃就认为做到了孝的人，和他讲无违他能理解吗？对一个认为帮父母做事了就认为做到了孝的人，和他讲父母唯恐担心子女的健康，他又能理解几分。对一个考试不及格的人要他瞄准成绩第一的人去学习，对他来说有多大作用呢？对一个饭都吃不饱的人去教他怎么享受的方法，有什么作用呢？
所以教人要因人而异，因不同的阶段去教人，不要给人竖立一个太高太远的目标，因为很多人对于遥不可及的东西第一时间就是放弃，甚至反感。要适时、适当的引导。
什么是孝？简单来说就是听父母的话，少说多做。这就是我认为自己当下应该做的。
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