使用三年的手机这两天连续罢工，严重影响我的课程，45分钟的课至少启动两次才行，为不影响晚上的课，我决定换个手机。
我驱车走在路上，离红绿灯还有一个车位时停车等待，对面红灯还有5秒钟结束，正有一辆车亮着左边灯朝我们这边驶来，从我身后窜出一辆电瓶车，快速的往前驶去，对面驶来的汽车猛打方向盘可还是撞上了，电瓶车倒地，声音很脆，估计是它的塑料保护壳与地面的摩擦发出的响声，同时还散落一地的瓜果蔬菜，场面一片狼藉......
骑电瓶车的是个中年男人，开车的是个小伙子。小伙子下车，先查看车的前护板，又弯腰检查前大灯，这才直起腰一脸无辜的看着大叔，大叔似乎才从地上爬起来，脸憋的通红，也不说话，瞪着眼看小伙子，小伙子从大叔快速站起来的动作推断出大叔应该没有受伤，或者就是一点皮外伤。
“闯啥子红灯吗？”小伙子说。
“小伙子，明明是你撞了我，还说我闯红灯，你不赔礼道谦还血口喷人？你要这么说，咱们今天就说说这个理，凡事要讲道理，讲道理塞！”
路上聚集人越来越多，声音大逐渐把两人包围起来，就看见大叔群情激愤的对着小伙子说什么，还手指地上的电瓶车。
小伙子站在马路中间，对着电话说什么.....
做事要先把态度摆正，才是沟通的第一要素，成年人最大的不成熟就是讲道理。不说别人，就这中年大叔，遇到这样的事，就和小伙子协商一下解决方法，赶快让出路来，这个时候讲道理是脑残还是觉得自己的笑话不够呢？
讲道理，其实是一种愚蠢的行为，世界上有几个人愿意听你讲，过去说有理走遍天下，无理寸步难行，但那毕竟是过去，人是时代的产物，陈腐的观念，愚昧的信仰，可笑的言辞，不合适宜的礼节都应该剔除掉。
在这个追求价值，利益至上的年代，最好的生存方式就是多谈问题，少讲道理。
第一，多谈问题
曾国藩说：“今日而言治术，则莫若综合名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。物穷则变，求浮华者莫如质。积翫之后，振之以猛，意在似乎！。”这句话翻译过来就是说“谈论治理国家的方法，则不如研究名与实之间的综合审核；谈论学术，则不如择取笃实苦干的人士。事务到了极点则发生变化，挽救浮华的莫过于质朴，长久疲沓之后，以猛烈来振作，其用意就在此吧。”
我们正处在一个变革的时代，这个时代给每个人提供了各种可能，也提供了很多的不确定因素。有人认为这是一个机会纵横的时代，还有人认为世道变了，人心不古，充满欺骗和浮华。
越接近现代，信息也越庞杂，人越容易空谈和幻想，是非越容易混淆，庸众越容易迷失自我，由此衍生出一些列的问题，朋友圈，自媒体，经常会醍醐灌顶般的赞同不已，哪怕你受过高等教育，你看谁的文章，哪一类型的文章，都能影响你对一个看似非黑既白的问题的看法，扪心自问下，你就没有被新媒体误导过吗？
看看我们的环境，中医，养生，艺术，茶道.....这些习以为常的东西换种方式来摧残我们的脑神经，考验我们的智商，用小品的俏皮话就是老中医的业余捏脚，搞主持的出书，电视台的业余做主婚人，如果这些都说是个人的不自信或者个体在这个时代玩综合实力的话，明显有些托大，毕竟不是每个人都有这种实力和机会的。
作为普通人，最在意的莫过于如何在这个机会与风险并存，清醒与固执同行，坚持与投机相伴的社会站稳脚，有份体面的收入，一定的社会地位，让自己的家庭不至于和社会落伍成了很多人最现实的想法，挣快钱，以小博大，不劳而获的人也不在是少数。所有这些，构成了普通人最基本的思想元素。
思想元素形成的时刻就是问题产生的时候。不管是体面的收入，好的社会地位和家庭生活高水准，还是挣快钱，以小博大的获得大众财富，这些都在个体头脑里形成种子，种子一旦发芽，就变成思想，有了思想，就想转化为实物，这就是形成问题了，而多谈问题才是解决之道，这个社会最终是结果来说话。什么时候思想变成看得见，摸得着的实物摆在面前，你就成功，就是英雄了。与之相反的是，思想还停留在脑袋里，不被人认可，那就什么也不是，说好听点，它是思想，说难听点，就是一个屁！
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