【原书卷六·五九】
甲辰秋，余在广州，有传蒋苕生物故者。未几，接苕生手书，方知讹传。到桂林，告岑溪令李献乔明府。李喜，《口号》一绝云：“狂生有待两公裁，未便先期一岳摧。岂为路逢章子厚，端明已自道山回。”李心折袁、蒋两家诗，与赵云松同癖。
甲辰，指乾隆四十九年，1784年。
蒋苕生，即蒋士铨（1725—1785），字心馀、苕生、蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。出生于江西南昌。老家江西铅（yán）山。祖籍浙江长兴。清代戏曲家、文学家。乾隆二十二年（1757）进士，官翰林院编修。乾隆二十九年（1764）辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。著《忠雅堂诗集》存诗2569首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
物故，音wù gù，释义：1、事故。《墨子·号令》：“即有物故，鼓，吏至而止，夜以火指。”孙诒让间诂：“物故，犹言事故，言有事故则击鼓也。”《南史·任昉传》：“郡有蜜岭及杨梅，旧为太守所采，昉 以冒险多物故，即令停绝，吏人咸以百馀年未之有也。”2、死亡。《荀子·君道》：“人主不能不有游观安燕之时，则不能不有疾病物故之变焉。”《汉书·苏武传》：“前以降及物故，凡随武还者九人。”颜师古注：“物故谓死也，言其同於鬼物而故也。
岑溪，今广西壮族自治区下辖县级市，由梧州市代管。位于广西壮族自治区东南部，两广交界处。唐至德二年（757），龙城县改为岑溪县，是为岑溪县名之始。宋开宝六年（973），原南义州三县先后并归岑溪县。此后历代除隶属变迁外，岑溪县名及建置基本不变。1995年，岑溪撤县设市（县级），仍隶属梧州地区。1997年，改由梧州市代管。
李宪乔，即李少鹤(1746—1799)，原名宪乔，字子乔，山东高密人。自幼聪明过人。乾隆三十年（1765）拔贡生，四十一年（1776）举人。出任广西岑溪县令，后迁广西归顺州(今靖西)知州。居官洁身自好，耻随流俗。以诗闻名，学李白、韩愈等唐代诸家：书法师承米芾、黄庭坚。其诗意境深远，气势宏大，与李石桐、李叔白合称“三李”。著有《少鹤诗文集》、《少鹤内集》10卷，《鹤再南飞》、《龙城集》等。
裁，音cái，此处为衡量、判断的意思。“狂生有待两公裁，未便先期一岳摧。”意思是，我这个狂生的诗文水平到底怎样？还
章子厚，即章惇（1035—1106），字子厚，号大涤翁，建宁军浦城（今福建省南平市浦城县）人。北宋中期政治家、改革家、书法家，银青光禄大夫章俞之子。章惇（dūn），出身世族，博学善文，相貌俊美，高傲自负。嘉祐二年（1057），进士及第，任职地方，政绩显著。入阁参与熙宁变法。旧党掌权后，章惇反对废除新法，出贬汝州。元祐八年（1093），章惇拜相执政，严刑峻法，控制言论。在政治上，贬斥旧党，流放诸臣；在地方上，设置晋宁军与陇右节度军；法令上，恢复熙宁旧法，加以完善；文化上，废除诗赋，代以二经；军事上，征服西夏，攻灭唃厮啰；外交上，签订元符和议，招降吐蕃诸部；水利上，治理黄河，沟通水系；吏治上改革官制，罢免非治科、进士、上舍生而仕官之人。作为北宋历史上具有划时代意义的人物，章惇一生的政治作为对北宋政治造成深远影响。崇宁四年（1106），章惇去世，享年七十一岁，累赠观文殿大学士、太师、魏国公，葬于长兴。绍兴五年（1135年），追贬昭化军节度副使。
端明，音duān míng，释义：1、正直聪明。南朝·齐·王俭《褚渊碑文》：“宋文帝端明临朝，鉴赏无昧。”唐·元结《吕公表》：“故名不异俗，迹不矫时，内含端明，外与常规，其大雅君子，全於始终者耶。”2、犹神明。清·钱谦益《＜古史谈苑摘录＞后记》：“昔者吾夫子授端明之命而作《春秋》。”3、古宫殿名。一为后唐庄宗同光二年改“解卸殿”为“端明殿”，设端明殿学士。二为宋仁宗明道二年改“承明殿”为“端明殿”，复设端明殿学士。因用作端明殿学士的代称。宋·苏辙《祭亡兄端明文》：“以家饌酒果之奠，致祭於亡兄端明 子瞻之灵。”
道山，音dào shān，释义：1、指儒林、文苑。比喻人文荟萃之地。《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”清·朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”2、传说中的仙山。旧时称人死为归道山。宋·苏轼《上虢州太守启》：“至于事简讼稀，潇洒有道山之况。”宋·惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”清·赵翼《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”
赵云松，即赵翼。
闲言碎语：
“狂生有待两公裁，未便先期一岳摧。岂为路逢章子厚，端明已自道山回。”此诗有何妙处？值得袁枚记入《诗话》一书。此诗之妙，妙在李宪乔闻得蒋士铨死讯乃误传之后，立即口占一绝，妙在李有捷才；妙在用典巧妙，一语双关。章子厚，即为宋代宰相章惇。章惇少年时到东京汴梁参加进士考试。他长相英俊，风度翩翩。到达京城的当天晚上，闲来无事，章惇便一个人在街上闲逛，忽然看见几顶富丽堂皇的轿子，随从和侍卫穿的也很漂亮。最后一顶轿子里有个妇人，长得很漂亮，她在轿子里总盯着章惇看，还招手让章惇坐进轿子，一起坐着被抬到了一座豪门。大院很豪华气派，但似乎没有人居住。当晚，章惇就和妇人睡在一起了。这位妇女不但自己服侍章惇，还介绍了很多和她一样的美貌女子和章惇纵情淫乐。章惇问她们的情况，妇女都不说。折腾完后，用锁把章惇锁在屋子里。一连几天都是这样，把章惇折腾的精疲力竭，这时候，章惇感到害怕了。后来，一位岁数较大的姬妾问章惇，你怎么来这里了呢？我们主人虽然有很多妻子，但都不能生孩子，所以，主人允许她们勾搭年轻英俊的男人，与之同房，指望能怀上孕，但是日子久了则会毙命，已经死了好几个人。章惇很害怕，问她怎么才能逃脱。这位妇女说，看你的长相，不是庸碌无为的人，一定能够解脱。主人明天一早上朝，今夜你穿我的衣服，我不锁门，到五更的时候，我来带你出去，到前厅时，我再给你换套男仆衣服，你混在仆人中间跟主人一起出去。你按照我说的做，就不会有危险了。千万不要告诉别人，否则你我都活不成。章惇按照她的计策，逃了出去。后来章惇显贵，才把这件事说了出来，虽然查到了这家主人姓名，但他始终没有告诉别人。这个故事就是著名的“章惇遇险”。蒋士铨“死而复生”，岂是在豪门中纵欲淫乐而狼狈脱险的路边章惇，而是从人文荟萃之地道山与众文豪纵论诗文尽兴而归的端明学士，亦可理解成，蒋士铨乃是从福地道山上归来游戏人间的神仙真人。
（待）
网友评论