史铁生的文字我是40岁之后才敢读的，先是《我与地坛》，后是《病隙碎笔》，反复读了几次。之前不敢读不敢深度思考，是出于对人生被推入深渊陷入黑暗看不见光的恐惧，是对疾病缠身、命运无情的恐惧，是对死亡的恐惧。
命运在你最光明的年纪给出致命一击，把你打入绝望的深渊，等待是没有救，没有出路，无尽地折磨。你把怨愤发泄给最爱你的人，你折磨自己也折磨着最爱你的母亲，仿佛这一切的不幸都是拜母亲所赐，母亲卑微地小心翼翼地不去触碰你的伤口，她不住地祈祷希望生病的是自己，她希望神能够把所有的不幸都给自己，只要儿子的腿恢复到从前。怎么可能呢？看得见的科学、医学都不能给出的奇迹，摸不着的神又怎么能够给呢？可是，谁叫她是母亲呢，她为了儿子好相信一切神奇的力量，在那些空落的白天后的黑夜，在那些不眠的黑夜后的白天，母亲都在热锅上煎熬，上帝看她太苦了，受不住了，就召她回去了，史铁生这样安慰自己，多年前我也这样安慰过自己。
就在儿子快要撞开一条路来的时候，母亲她撑不住了！后悔弥补不了什么，只能是让自己更觉命运的不公，命运从来就是不公平的，你如果去抱怨我双腿残疾别人却健步如飞，你如果去抱怨我身无分文别人却腰缠万贯，你如果去抱怨我走投无路别人却平步青云，你如果去抱怨我资质平平别人却聪明绝顶，你如果去抱怨我生在凡间别人却生在罗马······抱怨过后呢？是低落，低落之后呢？是怨恨，怨恨过后呢？如果你明白一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而是是一个事实；上帝交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以如果你不想死，剩下的就是怎么好好活的问题了。
怎么好好活呢？轰轰烈烈的生命都觉得耀眼，光芒四射的震撼力足以名垂青史。可是如果我们都是凡人呢，平平淡淡地充实普普通通的人生也不枉来一遭呢。可是轰轰烈烈的英雄，庸庸碌碌的凡人，是谁给的定义呢？是时间？是价值？是上帝？还是自己？罗曼罗兰说，世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后,依然热爱生活。这是我看到的对生命的最好诠释。活成自己的英雄！双腿不能走，思想能飞；肾脏不能工作，文字刺破厄运。多少活在黑暗地沟里的人，把命运之剑交给了上天，当自己被戳的遍体鳞伤时候，大声咒骂恶毒诅咒潦倒踉跄地残喘余生。而他把命运给的劫难锻造成了一把利剑，生命支柱轰然倒塌，利剑拄其间，硬生生地撑出了一片天地。
史铁生摇着轮椅进入地坛的那一天，只是为了逃避，逃避这不公平的命运，如果没有奔跑过，可能就没有如此强烈的蚀骨之痛；如果不是最好的年纪，可能就没有如此绝望地心如死灰。活着，身心的苦痛如毒虫啮噬着每一寸肌肤，无处可逃，无处安放。地坛的每一个能到达的角落，每一处目光所及，每一声虫鸣，每一缕光影，都触摸过史铁生无助的背影，都听到过死亡的叹息，都看到过绝望地挣扎。还好这一处古园历尽沧桑在那里等了400年，等着他出生，等着他活到最狂妄的年纪忽地残废了双腿，等着他绝望地躲进园子。她为这个失魂落魄的孩子准备好了一切，她苦心安排这次见面，不言不语不疾不徐不离不弃，守着他破碎的心残废的身体，陪着他一点点参透生命的意义。地坛给了史铁生思考的时空，病痛打磨生命之光，于是在与死亡的对决中史铁生给出了漂亮的答卷。
如果不是史铁生对生命的意义的追寻，地坛于他也许就是一个普通的存在，岁月沧桑，时间沉沦里模糊了轮廓，渐渐地消逝在视线里；史铁生与地坛，如王羲之与兰亭，如苏轼与赤壁，汤显祖与南京······是各自安慰，相互成就。柳宗元说过“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”古来胜迹原无限,不遇才人亦沓然。因为史铁生，让废弃的古园有了新的生命。因为地坛，让失魂落魄的人树成了一座精神丰碑，从此安慰了多少深夜里痛哭的人，平抚过多少怨愤的灵魂。我们就此开始跟生命握手言和，既然不能改变自己的过去，但是还想活着，那就想尽办法一步步走出厄运沼泽。
其实人在黑暗里更能看到丝丝缕缕的光，人处低谷抬头更能望见满天星光璀璨，人久居鲍鱼之肆更敏感于兰芷之香，只要你肯改变，哪怕是吃尽苦头，至少知道你能不能，至少在有生的日子里，每一天都充实，充实感赋予生命更多的活力，本无意义的人生也变得意义非凡！
两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那晴天朗照、杨柳和风，决心即可动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来那一个大世界里的种种消息，心就越发地活了，没想着，在久别的世界里摇着轮椅轮椅走一走大约也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅······
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