从东方文化来说，大致认为凡不想说的都是隐私，正所谓感性的主观。不想说与不能说不同，不能说是存有客观的限制，说了一定会招致损害，而不想则仅仅是不愿意而已，有些事并非不能示人，而是示人之后的说不明道不白，浪费一番口舌还未必能被理解，因此不说往往是上策。所以，不想说的隐私是一种需求，在这里是不想被打扰的需求。
又有些人喜欢说，说些常人看来属于自己隐私的事情，这大概是渴望获得一些反馈，无论是渴望赞美、同情甚或鄙视，对他们来说反馈本身可能比反馈的内容更重要。这往往是自卑所引发被关注的需求，或者是由于孤独再或是现实的苦迫，所引发对于陪伴的需求。
所以，无论是深藏于心底不想说的隐私，还是可以侃侃而谈随缘而说的隐私，从东方文化来说，究其根源都是为了满足人们内在的需求。一旦理解了这个道理，我们就会明白内在的需求无论是否得到满足，都不是别人的问题，而是自己应该承担的责任。当一个人转向内在，开始承担其应有的责任，他就开始成长了，因为他不再停留于责怪他人的窠臼中，而是为自己想要的生活开始付之行动。
从另一方面来说，大多数人都喜欢知道别人的隐私，哪怕与自己丁点关系也没有，一来这是出于好奇的天性，二来，了解的信息越多就会越有满足感和安全感。满足是认为获得了更多的信息，安全则是认为这些故事对自己有借鉴的意义。然而别人的隐私故事并不能给我们带来真正的成长，因为这类案例往往是孤证或特例，无法作为规律普适于我们应用的场景，反而更容易因此而引发偏见。越是隐私就越会让人感到难得，也越会让人感到真实而鲜活，并深受其影响，甚至在不知不觉中建立个人在某些问题上的偏执，从而在做出决策的时候发生严重的问题。
比如某人听了其他人讲的一个隐私，说自己漂亮的老婆出轨了，从而就可能会建立“漂亮的女人容易出轨”的这种偏见，导致其在择偶条件上有所变化。甚至这些偏见都是在不知不觉中被引发的，说的人与听的人也许根本都没有意识到，但由于他们交换了这个信息和观点，从而促使他们内心的观念发生了转变。
综上所说，我们自己的隐私其实是自己的需求，坦然面对即可；而对于别人的隐私，我们要很清楚那也是别人的需求，对我们来说其实也没有什么价值可言。
最后我想澄清一个问题，那就是隐私的内容是不伤害和损害他人的事件，这包含道德损害与法律损害。所以当隐私牵扯到背叛的问题时，我想说那不叫隐私，那就叫做背叛，只是借隐私的名义而深藏于心；如同犯罪那就是犯罪，不可能通过叫做隐私就能逃避法律的制裁。
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