像那只猴子一样去爱，去奋斗——《观悟空传有感》
今天看了电影《悟空传》，不得不说对于原著党来说还是有很大的遗憾，金蝉子没了，整个剧情和原著出入非常大，硬套了几句经典台词，结合成了一个故事。一群掉下凡间失去法力的神仙抓个筋斗云抓了半部电影，我来过，战斗过，我不在乎结果这句台词彭于晏念出来真的很尬。
但不妨碍我还是认可这部电影，至少《悟空传》的核心保住了。其实说实话，看过原著的人都知道翻拍成电影是很难的，因为这部小说完全就是走的意识流，时间线混乱，作者想到哪里写道哪里，还有大量的留白韵味，要读后思考良久，才能整理出一条大概的主线和理解其中的深意。
原著作者、编剧今何在自己也说：“我不希望这个电影，就是把小说翻拍那样做出来，是没有创新没有改变的。每个人都可以把他心里对西游的想法，对孙悟空的想法，对这些任务的想法放进来，这样对他会是一个永远变化的，永远会有生命力。”
在这里插一段，突然想到章老师曾演讲说过“一万个人心中有一万个哈姆雷特，但一万个人心中只能有一个孙悟空。”手动微笑脸。
所以个人认为能拍成这个样子，我已经感到很棒了，特效也是诚意满满，导演郭子健也是《西游降魔传》的联合导演、编剧，所以《悟空传》这部电影中也能看到郭导对星爷的一个致敬，当齐天大圣回归时，熟悉的小刀会序曲旋律再次响起，真的令人热血激昂，孤勇悲怆。
这部电影大概讲述了妖魔孙悟空，天庭毁掉他的花果山以掌控众生命运，他不甘心自己的命运被掌控，便决心跟天庭对抗，混入天庭企图摧毁掌管天地因果，统御众生命运的“天机仪”，从而爆发了对抗天庭的一系列革命。
他为什么要大闹天庭？无论是《西游记》还是《悟空传》，都隐晦的传达了一个信息：打破枷锁，向往自由，原著最核心的部分也在这里。
“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上！”
天庭制度森严，读书上学还要分成“天”，“地”两个等级，只有天级一等学生才有资格吃蟠桃，出身好的神仙可以作威作福，毕业之后也可以混一个好职位；出身不好的“杂种”想要成功便要经受层层磨难。
大部分人生活在被神掌控的地狱中，也就是被毁掉的花果山，一出生便被注定了命格。
孙悟空遇到了不能爱的阿紫，一生的宿敌杨戬，和思念昔日爱人阿月的天蓬，他们的身份注定永生相杀，但其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人，却没想到反抗却带来更大的浩劫。
是不是很熟悉？天机仪就像是社会中阶层的壁垒，比如美国，商人的儿子基本上还是商人，木匠的儿子依然是木匠，因为阶级固化已经形成，木匠的儿子天生注定得不到更好的资源，这种阶级壁垒很难打破。现在中国这种阶级固化的现象还不是很严重，但固化的形成也是必然的趋势。
正如之前北京高考状元熊轩昂所说：“农村地区的孩子，越来越难考上好学校，你像我这种属于中产阶级家庭的(孩子)，衣食无忧的，而且家长也都是知识分子而且还生在北京这种大城市，所以在教育资源上享受这种得天独厚的条件；是很多外地的孩子或者农村的孩子完全享受不到的，所以这就决定了我在学习的时候确实比他们走很多捷径，现在的状元都是这种，就是家里又好又厉害的这种，我父母是外交官，从小就给我营造一种很好的家庭氛围，包括对我这种学习习惯，性格上的培养是潜移默化的，因为我这每一步的基础都打的比较牢靠，所以最后自然就水到渠成。”
但并不可否认现在仍然可以通过努力学习来打破这种壁垒。
“天机仪”就是阶级壁垒，孙悟空做的就是打破壁垒的革命者。
孙悟空是叛逆的，杨戬是被体制化的。王母不准他吃蟠桃，孙悟空偏要吃；天命不允许开花，杨戬只能认命。
天蓬在面对上圣天尊时，拼死抗争，玉石俱焚。上尊怒极反笑：“为什么一个个还要来送死？”
天蓬怀念着他的阿月神色黯然：“我不像你，可以一个人孤独地活。”这大概是悟空传里传递的第二个核心部分了。
“我不要死，也不要孤独的活。”
马尔克斯曾经说过：“人类孤独的根源，在于没有爱的能力。”
上圣天尊对杨戬说，你要开天眼，成为神仙，就必须放下一切，无欲无求。
菩提老祖对孙悟空说，那些你在乎的，在你心里留下印记的，才是你对抗天庭真正的力量。
没有爱的人，就变得麻木，因为麻木，所以孤独。日漫不是常说吗？“就算是渺小的我也有自己想要守护的东西呢！”
《悟空传》这部电影传递了我认为原著中最为核心的两个部分，一个是自由，另一个便是爱人。
在花果山中阿紫，孙悟空相互产生了情愫，天蓬遇到了阿月，卷帘遇到了认可他的村民，杨戬从小便失去母亲，遇到了一个误把他当成已死去儿子的阿婆。在这天庭所谓的地狱中，每个人都有着爱的能力，只不过有的人选择了麻木，认命。
做一件事，就认真去做；觉得不自由，就奋力打破这枷锁；爱一个人，那就大大方方，用尽浑身力气去爱。不要在事情开始之前，就去担心无所谓的结果，也许公主死了，可屠龙的少年仍在燃烧。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
（很可惜，很多经典句子都没办法在短短两个小时不到的电影里展现出来。）
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