“念起即觉，觉已不随”，以此来练心，一次次反复的念头，一次次如此的吹散，也就所谓的“对境练心”。
在实践《金刚经》来对境练心的时候，同时一定要搭配“戒”、“定”、“慧”三法。
所谓“戒”，就是不做让别人痛苦的事。因为别人不痛苦，也就不会回头来找你的麻烦，给你制造痛苦。如此一来，你就可以生活在一个逐渐清净的环境里，也就减少了让自己念头此起彼落、应接不暇的概率，增加自己可以看管住起缤纷念头的机率。
所谓“定”，就是不论在任何情况下，都能有一颗维持自己能做主的心。检查自己是不是有一个可以做主的心，绝对不随着“念头”翩翩起舞。
再者“慧”，就是时刻不忘自己从《金刚经》或《六祖坛经》或《金刚经口诀》中得到的体会，随时在生活中，提醒自己，检验自己，调整自己。
不过，即使牢记“戒”、“定”、“慧”三法，难免会有疏忽、犯错的时候。一旦疏忽、犯错了 ，也不要当时痛哭流涕，但是事过境迁后就又故态重萌。
如果不慎疏忽、犯错之后，我们需要自己诚恳地面对，知道自己错在哪里，决心不要重犯，这才能做到真正的“忏悔”。
“忏”者，就是知道自己错在哪里；而“悔”者，就是绝不重犯。
靠着口诀来实行佛法，又知道使用“忏悔”来修正自己的行为，让自己犯的错误，可以越来越少，那就是“修行”。
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