按刘勰说法，从此篇起，进入文体论。此篇是刘勰关于诗歌创作的专论。
刘勰诗学观：
“诗言志，歌永言”。圣谟所析，义已明矣。
是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎！
诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。
“感物吟志”说是刘勰对中国诗学的独特贡献。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自物。
主体心理活动的“感”
客观对象的“物”
内心情感形式化的“吟”
作品实体的“志”
按刘勰说法，从此篇起，进入文体论。此篇是刘勰关于诗歌创作的专论。
刘勰诗学观：
“诗言志，歌永言”。圣谟所析，义已明矣。
是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎！
诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。
“感物吟志”说是刘勰对中国诗学的独特贡献。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自物。
主体心理活动的“感”
客观对象的“物”
内心情感形式化的“吟”
作品实体的“志”
读经典 写经典 裴洪顺书 诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。——《文心雕龙·明诗》。 解释：诗歌有...
《文心雕龙·明诗》 1 诗言志，歌永言。在心为志，发言为诗。 2 人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。 3 （...
《明诗》作为《文心雕龙》文体论的第一篇，我们可以将其看作是梁以前的诗史，它具体的说明了诗的源流以及诗的发展规律，也...
第一讲/辨体 二、散文的流变 知识点： 1、作为动词的散文，刘勰笔下的散文有书写之意。 南朝刘勰《文心雕龙.明诗》...
001最早见于南朝梁萧统编的《文选》，作者无名氏。南朝梁刘勰《文心雕龙.明诗》认为是傅毅所作。 002诗中多用比喻...
第6章 明诗 大舜云∶“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！诗...
在《文心雕龙·明诗》中有言：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”，大意是——人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲...
在心为志，发言为诗 《文心雕龙》 诗者，心之言也，情未至时虽借他物...
于《文心雕龙～辨騷》篇中，刘彦和谓屈原、宋玉辞赋“论山水，则循声而得貌；言节候，则披文以见时。”于《明诗》篇中亦曰...
《文心雕龙<明诗>》篇读书笔记 这一篇分三部分，第一部分是诗的涵义及其作用、本质。第二部分是先秦至晋宋的诗歌发展情...
本文标题：读《文心雕龙·明诗》
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