此文来自于洞山文化国栋老师
1.孩子的教育要怎么做？不妨一读《廿一世纪初的前言后语》
2009年，我刚到吴江太湖国际学校工作。那时学生还很少，小朋友每天在南老师的座位后面读经，中间只隔一道可以开合的屏风。
犹记得南老师经常边听着小朋友读经，边给大家讲课。偶尔也有小朋友会背诵经典给南老师和来访的客人听。
南老师曾说，读经是好事，他在大陆推广儿童读经，但后来情况发展成很多地方一天读八个小时，又太过了——只知道读古书，忽略了现代知识的学习。一般的公立学校又过于注重考试，从上小学就开始考试，学生从小就背着个大书包，早早地戴上了眼镜，每天睡眠都不足。就是为了纠正这些，他才要成立这个实验小学给大家做参考，太湖学校提倡古今合一、文武合一、中英算都要有，配上传统文化的一些内容，每天读经只要一两次，一次十五到二十分钟就可以了……
学校成立以后，渐渐地，报名的学生越来越多。但是多数家长会感到疑惑，一方面是家长们常会有一些固定的和社会同步的惯性思维，另一方面是其实他们也都想改变，却不知道该如何是好，不知道怎样的学校才是适合孩子成长的。大家看到很多五花八门的私立学校在冒出来，一些学传统文化的学校又比较激进，这一切都让大家感到不安，不知该如何是好。我常跟一些接触过的家长推荐南老师的那本书《廿一世纪初的前言后语》，这本书中有很多关于教育问题的讲话，应该可以解决大家很多疑惑。
2.中医｜ 生活教育｜生存本领
中医课也是南老师特别注重的。学校的小朋友经常会在草地里跑来跑去跟着老师认植物，种植和采摘草药，他们还能背很多医学经典。
一次，南老师跟来访的客人讲到学校的课程，非常有兴致地说：孩子们都认识这里的草，什么草治什么病都知道····
南老师把小朋友的生活教育放在非常重要的位置，生活课也是日常学习中密不可分的部分。他说，孩子学习怎么吃饭、怎么拿碗、怎么睡觉、怎么洗衣服、铺被子、与人相处、处理事情……生活的教育是教育的基本，会作诗、写字，那是生活的艺术，不是本质，生活的本质就是两个字：做人。
关于孩子的生存本领，南老师也是非常看重的。一次，他跟家长们讲话时说，不要以为有钱就什么都可以，可能有一天有钱什么也干不了。如果只有你一个人，没有任何帮助，你要怎么生存下来？你看到门窗坏了，灯坏了是不是能把它修好？……
这一点让我想到我们的户外课程，我们要学会迷路时根据自然环境判断方向，要在寒冷的时候利用自然的材料取得火源，要学会寻找食物、搭建简易的避难屋等等……这些不难，可能只需要小朋友尝试过一次就学会了，但是如果从来没有亲自试验过，可能永远都不会。
一位台湾老师就讲过一件事：台湾大地震的时候，人们获得了很多捐赠的帐篷，但下雨的时候还是有人被淋得一塌糊涂，因为他们不懂得如何把帐篷搭起来……
可见动手也是孩子成长过程中不可缺少的环节，家长一定要能够舍得拿出时间来跟自己的孩子互动，要能够锻炼到孩子们，使他们的学习和生活能有自主性。
3.南怀瑾：诗词不是中国文化的主题，经典才是
家长们还有一些比较普遍的问题：孩子要不要诵读经典？从多大开始读？从什么内容开始读起？怎么读？要不要解释意思？背了以后能给孩子带来什么益处？针对这些，南老师的《儿童为什么要背诵经典》中有一部分内容，可以分享出来给对儿童读经有兴趣的家长做些参考：
诗词不是中国文化的主题
现在儿童所读的偏向于唐诗、宋词等文学方面，我也表示过不大赞成，我说儿童读经也好，儿童智慧开发也好，都是为培养中华民族下一代的国民成为有智慧、有道德的人才。并不是要他们读了唐诗、宋词以后，会作诗作词而已，诗人更多的是对个人情怀的发挥，发发牢骚诉诉苦而已，光靠诗人治不好国家的，即使培养很多像李白、杜甫一样的诗人，这对国家社会实际上并没有多大的帮助。
我们的目标是要培养后一代的国民，有真正的思想学问，真正使这个国家社会，走向长治久安、天下太平之路。
所以我说老是背文学诗词干什么？诗词不是中国文化的主题，是附带的。我们自己编的儿童经典读本首先是《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《三字经》、《千字文》，其他都推到后面，诗词更少。我们的目标是让儿童的中（中国文化）英（西方文化）算（心算）基础打好。像香港和台湾都很注重了，由心算班开始，同时兼带读古书···
到了清朝末年，西方文化来了，书本才流行起来。到现在已经玩起电脑来，所以现在的人变得不背书了，因为印刷、打字、电脑发达，都托纸笔或者打字存起来，以为自己懂了，其实都没有仔细反复的看，所以人的学问差了。但是学问差了，记忆力有，却不肯用，乃至思想发达了。
所谓思想发达是好听的名称，实际上是脑筋复杂了。因为知识愈来愈渊博，脑筋复杂，复杂了以后，愈来愈浅薄，很浅薄的东西，以为自己全通了，这就是人类文化一种没落的趋势。
像我从小读书还是按老规矩背来的，所以你们讲我记忆力好，书记得那么多，没有什么巧妙，就是肯背。所以上课可以不带本子，大概就可以背出来了，平时脑子没有，但讲到某一点，一刺激就出来了，这就是背诵来的，看起来学问很好，这些实际上都是靠背诵。
背诵不该如此被误解
那么从民国初年到现在，一有书了，一般人就讲背诵错误。背诵没有误了教育，误了教育的是教育的思想与教育制度。我们这几十年，全世界受十九世纪末期杜威教育思想的影响，认为教育是讲实用的，都讲知识，没有讲学问，大家也不要背诵了，只要记忆。普通的记忆与背诵完全是两回事，背诵固然是记忆，但是那个记忆是不同的。现代人的教育讲实用主义后，尤其是现在学校教育制度，知识愈来愈广泛，学问愈来愈没有，头脑和行为愈来愈混乱，愈不清楚了。
所以现在提倡背诵，背诵并没有什么了不起，是传统的教育方法与基本，并不是我们现在才发明。背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。
人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。
高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。
我们让孩子们背书、朗诵的方法，不须告诉理由。不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。
现在也发现了幼儿园的学生背《大学》、《中庸》，过两星期就统统背完了，愈小愈快，可是叫幼儿园学生背《三字经》就慢了。小学高年级学生到初中学生，反而是背《三字经》《千字文》快，背《大学》就慢，这是什么道理呢？这跟音乐歌唱都有关系。《大学》、《中庸》这些文章是齐鲁的文化，有音韵，又深厚，很舒服，幼儿最容易接受，我们也发现并没有为他们解释内容，可是他懂了。那么为什么幼儿背《三字经》难，而高年级反而容易呢？那个已经变成像快书一样，对大人脑子来说是散乱的，又好玩，“人之初，性本善，性相近，习相远”，不要用脑的，味道两样，这和音乐与脑的思想接受都有关系。
背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。可是现在人不懂，以为背书是背死书。至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定，思想行为都会变的。
专一思维就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。脑子变健康，那么思想行为也变健康了。背书有很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。背诵的作用可增加一个人的智力，记忆力，思考能力，使头脑更细腻、更精详。
我们这样提倡背诵，最大的问题，也有人提过：“老师！叫大家背诵了，会不会啊？”我说百分之百会忘记，一定忘记，不忘记不算数。但是你说会完全忘记吗？不会忘记，你们背诵完了以后，忘记没有关系，这里头有个科学研究。如果讲到佛学，以背诵来讲，就不是意识在背诵了，背诵是书进到“阿赖耶识”去了，“阿赖耶识”没有意识思维成分的，永远记着，硬记强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。
从佛学来讲，佛学也是科学。譬如你们说，我的书看得那么多，记忆力那么好，我也常讲，因为我心里没有事，脑子心里清净，甚至小的时候看过哪本书上的好句子好的道理记下来，平常连影子都没有，是空的，碰到某一个环境，这句话，连当年在什么本子上、是什么样的纸、什么颜色的、第几行，像电视一样很清楚就呈现了，就是那么容易，你才了解人的生命自性的功能。这是背诵的道理。
你看宗教尤其佛教、道教、天主教、基督教，老的前辈，他们重要的经典也是靠背诵。背诵使人意志专一，训练脑，同时加强思想，一边尽管背诵，不要去思考，理性思考的作用自然会起来。
这就是《大学》所讲的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这等于在做工夫，不但能使人思考的理性发展，同时增加记忆的能力，这中间有止定的工夫。
真正的背书，不是硬记喔，孩子们背诵古书，真的把古文背好，智慧开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。现在大家读书是为了考试硬记强记，考完就丢了，这个没有用。
真正的背诵是像唱歌一样，不用脑筋的背来了，比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。硬记的不算数。背诵了经典，你将来长大了，遇到做人做事时就有用，就出来，乃至出来一句两句就有用。
所以我认为古代背诵的读书方法比现代好，不但有上述的好处，而且高声吟哦朗诵起来，把自己的感情放进去，可以与书中人物打成一片。如读《论语》，有时好像自己就是孔夫子了，在无形之中，又是一项德育的潜移默化。
而在生理方面，又等于做了深呼吸，炼了气功。不像现代人读书低着着，默不做声的死啃，把知识向脑子里硬塞硬填，强迫脑子死记，这是多么痛苦！
——整理自《南怀瑾谈儿童经典教育》《孟子与公孙丑》《南禅七日》《南怀瑾中国文化与西方文化导读活动的讲话》
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