广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷（dōng ）雨兮洒尘；
君回翔兮㠯（yǐ）下，逾空桑兮从女（rǔ）；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑（gāng）；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗（wèi）兮离居；
老冉冉兮既极，不寖（jìn）近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驼（chí）兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？
字词注释：
大司命：主管人的长寿或夭折的神。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云：广开：大开。天门：大司命所居宫门。纷：多。吾：大司命自谓。玄云：黑云。乘玄云即以玄云为车。《郊祀歌》：“灵之车，结玄云。”
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘：飘风：大旋风。先驱：先导。涷雨：暴雨。洒尘：涤荡尘埃。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女：君：对方的尊称。㠯：同“以”。逾：越过。空桑：神话中的山名。据《吕氏春秋》载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹，其地在赵代间。女：同“汝”，你。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予：纷总总：众多的样子。九州：指九州之人。寿：长寿。夭：早亡。予：我。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳：清气：天空中的元气，也称作“精气”。御：驾驭，控制。阴阳：阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑：吾：自称，我。君：敬称“你”。齐，有写作斋，朱熹《楚辞集注》作“齐”。齐速，紧跟。导：引导。帝：天帝。之：到。九坑：当即《左传·昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。坑，同“阬”，一本作“阮”，即古“冈”字。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离：灵：《北堂书钞》等所引作“云”，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。白头三：“神”也可。被被：同“披披”，衣长飘动的样子。陆离：光彩闪烁。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为：壹阴兮壹阳：忽隐忽现，变化不定。也指万物生成之理。《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”正义：“天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”以上太复杂了，解释为“一生一死”得了。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居：疏麻：升麻（王逸称为“神麻”，神、升声近）。麻的秆茎折而皮连，有藕断丝连之意。遗：赠。离居：本来亲近而现在分离的人。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏：冉冉：渐渐地。极：至。寖：同“浸”，渐。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天：龙：龙车。辚辚：车声。驼：同“驰”。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人：结：捆成一束。延伫：久立；久留。王逸注：“延，长也；佇，立貌。” 百度汉语--(伫：会意。从人，从宁(zhù)。宁，堆积物。人在堆积物旁。本义：久立)。《离骚》里也有：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。”羌：何为。愁人：使人忧愁。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏：愁人：忧愁的人。若今：像今天一样。亏：亏损。
固人命兮有当，孰离合兮何为：固：本来。当：当然，本来的样子。一说当作“常”，定数。孰：谁。离合：离别聚合。为：作为，起作用。
寿夭在予
2022-09-03 泉城居士白头三
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