读了本书《一掷千金的上帝》，让我感触颇深。这本书主要是围绕《圣经》当中浪子的比喻来讲述了很多特具启发性的内容。
【圣经—路加福音15:11-32】
耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。
在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇吧！’
于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了
。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’
以我们经常看这个故事的角度来说，我们对这个故事的理解也太过表面性，只是停留在小儿子的身上。通过读这本书，让我对这个故事有了全面的认知，也有了更深次的理解，更对我的生命有了更全面的纠正和认知。
之前，总以为自己是那个离开了父亲、败光了家财之后开始回头的小儿子，但这本书让我一下子醒悟过来，很多的时候我们不是小儿子，而是大儿子，他虽然没有离开父亲、没有败光家财，但他却是那个离家、离父亲最遥远的人。本来这一切都没有显露出来，但就在小儿子从远方回来的那一刻，他的本性也就开始暴露出来，他说“你这个儿子和娼妓败光了钱财”，其实这里面又对父亲的抱怨，对弟弟的不接纳，对自己所做不得回报的苦毒。
对父亲的抱怨，他接受不了父亲对待挥金如土、狼狈而归的弟弟的方式，又是金戒指、又是上好的袍子，还要宰牛杀羊，大摆宴席，而自己这么多年在家也没见父亲对自己做过什么，这让自己的内心很不平衡。
对弟弟的不接纳，他在父亲的面前一直说弟弟的不是，拿走家产、胡混浪荡，活不下去了还想着要回来继续享用家里的东西，对于一个这样的人，完全没有必要去接受他，更别说杀牛宰羊，大摆宴席了。
对自己所做不得回报的苦毒，其实他之所以会抱怨父亲，会不接纳弟弟，都是为了和弟弟进行对比，要突出他的自义，说明自己对父亲的顺服、对家的付出，想一次换来父亲的关注和爱，但这一切都没有按着他所期待的发生，反而是父亲向什么都没带回来、穿着破衣烂衫的弟弟敞开了怀抱，还要家里破费来欢迎他的回来。这使得他无法面对这个残酷的现实，开始抱怨和论断，将内心的苦毒宣泄出来，而这恰恰暴露出他内心的真实问题。
他内心的真实问题就是他的自义、骄傲，他将父亲的爱和自己的好行为理解成了一种交易，他想用自己好行为来换取父亲的爱和关注。他就像当时的法利赛人一样，想用好行为（遵行律法）来获得救赎，但这是行不通的。但他们不仅没有意识到这个问题，反而将自己的好行为当成自己可以评论别人的依据，并且还将自己的好行为当做夸口的凭据。还以此来评论定罪那些税利、娼妓，好显示出自己是个义人。
今天，我们可以想想自己，很多的时候，我们的内心和大儿子很像，我们骄傲、自义，我们也会慢慢陷入到义好行为来换取恩典的误区，我们也会以自己的说得好、做得好来评论身边的同事或学生怎样怎样、做得如何如何。我们也渐渐变成了大儿子的样式，每天也在拼命地活出真理，践行品格，但我们过得并不是真的平安和喜乐，为什么？因为我们做这些事的最初动机是我们自己，尊崇自己过于上帝在我们生命中的地位。跨过这些表面的好行为，我们们会看到，原来我们总以为可以靠着自己的行为得救，其实这就是我们最大的危机，但我们中的很多人（包括我自己）却沉迷其中而不自治，反而享受在这种“伪救恩”里。
我们需要悔改！
因为在这个故事中还有一个重要的角色，就是父亲，他的爱和接纳，他对大儿子说“我所有的一切都是你的”。这其中就谈到了一个问题，就是宴席的代价。既然所有的都是大儿子的，那么这个宴席的代价就是有大儿子来付，因为小儿子是这个家的家人。这就像我经常说到的“守望人法则”，家人即责任，只有家人才能为家人舍己，为家人付出。
但说实话，这个故事中的大哥没有承担起大哥当承担的责任，那么谁能来承担呢？回顾整个人类历史，那就是讲述这个比喻的人，耶稣！他来了是要带领整个人类归家，也因此他并不是以威武刚强的姿态二来，反倒是带着谦卑柔和的姿态；他来了并且经历了我们所应受的流亡五家之苦：被逐离与天父上帝的同在，被推入黑暗之中，经历灵魂极大的绝望和分离，而这些都是我们应当承受的。
感恩，能看到这本书，知晓上帝的恩典，认知上帝的信实，他是一掷千金的上帝！
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