有话说得好：人往高处走，水往地处流。
哪个人要说对高端圈层的生活不向往的，
我打他/她！
然而，如果你乳臭未干、胎毛还没褪尽，
即便让你混入名流圈，那也只有懵圈的份。
不信？
还记得《欢乐颂》里的邱莹莹吗？
一间高端小区的公寓房
让她得以零距离接触安迪这样的职场霸气女
和曲筱绡这样的富家发奋女
然而，事实是她常常连她们在讲什么都听不懂
网络甚至评论这个角色是一个大写的灾难：
因为
一个职场里打滚了两年半的人还是这样不懂事，
老板不炒你炒谁？朋友不躲你躲谁？
然而，冷静看看
邱莹莹这个略略夸张的角色身上或多或少
潜藏着我们自己的影子
那个我们不愿意正视、在某个时刻特别不堪的自己
为什么年纪差不了几岁
（ 安迪三十一岁 樊胜美三十岁 曲筱绡二十四岁 邱莹莹二十三岁 关雎尔二十二岁 ）
她们的思想、行为、习惯却有如此大的差别？
因为视野、格局、思维、段位的不同，
安迪具备的洞悉事物发展规律和本质的能力，
是邱莹莹一样初出茅庐的人普遍缺乏的。
然而，如何提升呢？
今天我只想分享一种经验——读点哲学。
因为哲学是一门思考世界本源问题的学问，
它探索着宇宙、历史、人生的运行规律。
为什么人能一叶见林、一目乾坤，
就是因为他们具备哲学思考的角度和思维。
像俞敏洪一样的企业家都在研究哲学。
他在演讲中说：
“我从今年1月1日到现在，总共不到3个月的时间，
我一共读了接近60多本书，
都是真正给人带来思考的书籍。
我读的都是历史书、哲学书、还有现代商业潮流和未来世界发展方向的书。”
我也是哲学小白，面对繁复沉冗的东西方哲学体系也只有抓瞎的份
所以，先讨巧地摸了本中国近现代哲学家的人物传记入门
《冯友兰评传》李中华著
为什么读哲学家的人物传记能迅速入门呢？
因为通过一本书，你能：
（1）、了解其核心价值观的形成背景：人物所处的宏观历史、生平经历（微观历史）
冯友兰对西方的逻辑学，非常感兴趣，
在中国公学以英国逻辑学家穆勒的《逻辑体系》和叶芳斯的《逻辑要义》为蓝本，
参照严复的中译本《穆勒名学》和《名学浅说》，进行了刻苦的学习。
对逻辑的偏好使冯友兰在以后的学术活动中，
能自觉地运用逻辑分析方法，研究中国传统哲学，
并且把中国文化与西方文化融会贯通起来。
（2）、了解生平及著作的主要脉络：有几部著作，分别讲了哪些内容，有何贡献和不足
冯友兰，在哥伦比亚大学读研究生期间，
曾受学于美国新实在论哲学大家蒙塔古，
蒙氏说哲学这一概念所包含的内容时，
继承并发展了西方哲学继伯拉图以后普遍流行的说法，
即认为哲学包含三大部：宇宙论、人生论、知识论。
蒙塔古根据西方传统的哲学，三大部之说又细分哲学三部分为：方法论、形上学、价值论。
冯友兰正是应用了西方哲学史中关于哲学内容的“三分法”，
审视中国哲学的概念、范畴，从而建立起中国哲学史的体系架构，
更好地解决了蔡元培称之为“中国哲学的形式问题”，
使中国哲学史的研究真正纳入近代学术研究的视野。
（3）、攫取其核心价值观众对自己最具指导意义的内容
看了《冯友兰评传》，我最感兴趣就是
冯友兰的博士论文《天人损益论》和《新理学的终极关怀——境界说》。
因为，他很好地给我树立了中西哲学体系的框架，
同时，解答了我关于自然、功利、天地、道德等人生境界方面的疑惑。
（如果感兴趣的朋友，可以延伸阅读，在此就不在详解）。
我们都是生活在哲学中，却又迷惑在哲学里的凡人。
适时跳出凡俗，研磨研磨哲学
从客观的角度了解一下宏观规律，
会让看似平常的生活和工作增添一些别样的味道。
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