【Reading220】浮生六记
树欲静
——人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
《浮生六记》的作者是沈复，“浮生”出自李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”
沈复，于1763年出生于长洲（今江苏苏州），于1832年去世，清代文学家。本书虽然号称“六记”，但是卷五和卷六轶散，今天所见的后两卷“中山记历”和“养身记道”被怀疑为后人伪作。
大多数人都有活得更长久的愿望，甚至追求“永生”。所谓“未知生，焉知死？”反之亦然，所以要先了解什么是死亡，才能更好了解什么是活着。
据说，死亡有三个层面。第一个层面是生理意义上的死亡，亦即一个人肉体死亡时；第二个层面是社会意义上的死亡，亦即一个人的葬礼举行时；第三个层面是精神意义上的死亡，亦即当一个人被所有人都遗忘时。
繁衍后代是推迟第三种死亡的最常用手段。而那些有意无意地在人类历史上留下痕迹的人，则通过被与他毫无血缘关系的后人记住，获得了更长的“寿命”。
沈复在世时籍籍无名，死后却因为他的自传体作品《浮生六记》声名鹊起，时至今日仍然被许多人记住。
艺术和技术的显著区别之一在于，艺术往往与其创作者具有更强的联系，而且受众更广。比如说，当人们喜欢一本书或一幅画时，往往都知道其作者是谁；但当人们喜欢一座建筑或一个器物时，却不一定知道它的总设计师是谁。此外，艺术作品因为容易复制，往往能流传数个世纪甚至上千年，而实体作品却往往湮没在时间的长河中，只给后人留下一个传说。
但是由于对艺术作品的评价存在太强的主观性，而且艺术作品往往不能为创作者立即带来经济回报，很多文学家、画家、音乐家等，生前穷困潦倒，死后才因其作品为人所知。实在令人唏嘘。
我一直有个想法，50岁时开始写自己人生第一部回忆录，60岁时再写一部，以后每10年撰写一部。这也是一种延长“生命”的手段和希冀。虽然肉体陨灭，但是从字里行间，仍然能窥见我当年的灵魂。
从这本书来看，沈复家境还不错，早年受父亲荫庇，物质上基本上无需发愁，他也曾在四个月里，在狎妓上花费过百两银子。而后来因为妻子李芸结交妓女憨园，自己为朋友作保被骗背上债务等原因，被父亲驱出家门，沈复的生活状况急转直下。
独立生活后的沈复长期没有稳定工作，四处奔波劳碌，曾长途跋涉，只为了讨回十两的旧债。后来沈复与妻子两人寄食朋友家里，无力抚养子女，还把女儿过早嫁人做童养媳，儿子托付给朋友学习经商结果早夭。
部分目录
1.闺房记乐
2.闲情记趣
3.坎坷记愁
4.浪游记快
5.中山记历
6.养生记道
2019年05月26日
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