神的教会11教会的受苦

神的教会11教会的受苦

2019-03-17

宣召：彼前2:20-21  启应：彼前4:1-19

引言

我们还记得，上次分享的题目是，神的教会第十讲：教会的洗礼和圣餐礼。对于这两个我们所熟知的圣礼，我们当如何对待，参加又意味着什么，我们还能想起一二吗？洗礼是表达与耶稣基督同死、同埋、同活，也就因此而见证了委身基督、委身教会。圣餐礼是提醒我们时常省察自己的罪、想念主的爱、分辨是主的身体和宝血，盼望祂再来与祂同在领受新的那日。今天我们要从三一神与教会的受苦角度来讲：圣父选召的受苦旨意，圣子肉身的受苦榜样和圣灵常住的受苦见证。我们先祷告。

一．圣父选召的受苦旨意

刚才我们主持人宣召的经文取自于彼前2:20-21，所以我们要知道，基督徒蒙召，原是为此，这里说的“此”，是什么呢？就是受苦。只是前提是因行善受苦，而不是作恶而受苦。所以我们要知道，受苦是要照着神的旨意受苦。蒙天父在创世之前在基督里选召教会，将罪人从黑暗权势中被释放出来，在圣灵的引导下进入到真理中。进入真理和持守真理，也是需要付出代价的，这代价就是因行善而受苦。

1.神看行善受苦是喜爱的

彼前2:19-20这样说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”大家看到了吗？在天父看，因行真理的善而受苦，而且是可喜爱的，总强如因行恶而受苦（彼前3:17）。因行真理而受苦的，将来必得基督台前的肯定与奖赏，在世的年日也蒙了真理的保守与恩待。因行恶受苦，不但是今世有苦，永世更加苦。

我们有想过，天父不是慈爱的吗？为什么会看人受苦是可喜爱的呢？罪人犯罪就必要受苦。然而罪人蒙恩之后，为什么还会受苦呢？那就是行善在这个弯曲悖谬的世代，也必因着与世人不同，而遭受别人排斥和攻击。而与世人一起奔死路，倒是很受欢迎。

家长老师对孩子的管教、监督，孩子是受苦了吗？但如果是因爱而去管教，管教者也受苦了的？医生与正在痛苦中的病人，谁是受苦的那一个呢？罪人要离罪，有没有痛苦？所以一个门徒在地上，是免不了要受苦的，只是带着指望，因为神知道我们如何才能离罪，如同外科医生要动手治疗在痛苦中的病人一样，求医治的人也是满了痛苦的。

2.跟随受苦的基督脚踪行

使徒彼得这样说门徒的受苦：你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。（彼前2:21-23）我们应该很清楚，耶稣是没有罪的，也是没有犯过罪的，但耶稣在地上受苦了吗？从出生到受害，没有人能算的清楚，他究竟受了多少苦。因此门徒要跟随基督的脚踪行，要行在美善的真理中，就是效法基督一生行真理，因他也是真理的本体。

人若要行真理，就不可与外邦人同奔那放荡无度的路。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。（彼前4:3-4），天父知道，属于祂的儿女是肯定会受苦的，但这种受苦，在父神看是可喜爱的，经上这样肯定的说：你们蒙召原是为此。并且我们效法基督，祂就会为我们担当，还会加力量给我们，因祂应许过，必不将我们所当不起的担子加给我们的。

二．圣子肉身的受苦榜样

我们从经上读到过，耶稣基督在地上没有经历豪华富贵，万事顺利，倒是充满了危险、困难、艰苦的环境，但前辈彼得这样劝勉说：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4:12-13）

主耶稣在世是受苦的，门徒应该与这样的受苦有份，因为看作是与基督一同受苦。当年，门徒是以能配为基督的名受苦而欢喜。一恢复自由，他们依然每日在殿里、在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。（徒5:40-42）

门徒若是能为义受苦，为行义受苦，确信将来的赏赐也是大的。太5:11-12主耶稣这样教导我们：人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。现在能与基督一同受苦，将来才有与基督一同得荣耀的盼望。（罗8：17-18）我们所受的一切苦难虽然看似巨大，但实际上并不是太大，只是至暂至轻的，因为若与将来的荣耀相比，就不足挂齿了。我们不是孤独的受苦，也不是无谓的受苦，更不是犯罪作恶、追随世俗受苦，而是为行善行义、为持守真理受苦。

1.有在肉身受苦的心志

彼前4:1“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”没有受苦的心志和准备，就容易在苦难或者困境来到的时候不知所以，甚至会在其中恐惧害怕。

有在肉身受苦的心志，和在肉身为基督受过苦的，可以与罪断绝，不从人的情欲，只从神的旨意。我们既不要为吃苦而去找苦吃，而是在为义受苦、为基督行真理才不逃避和害怕受苦。故意挑战主的权柄、故意试探主设定的规律、故意窃取主的荣耀，都会带来亏损和苦难的，这些也都是不被纪念的痛苦。

2.补满基督患难的缺欠

现在我们再来读一处经文，西1:24：现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。这处经文曾经困扰过我很多年，因为当时我不明白，基督还可能会有缺欠吗？基督所受的患难如此之重，怎么可能会有缺欠呢？

保罗在这里明说是为教会，教会是基督的身体。他要在自己的肉身上补满基督患难的缺欠，不是说基督的受苦和患难有缺欠，而是效法基督在肉身受苦的事上，保罗感到为基督在肉身受苦上还是有缺欠的（亏欠）。众教会的成长，也需要门徒在服侍上付出受苦代价。基督所成就的救恩是毫无缺欠的，但基督的教会建立和成长，必须会要受许多的苦。基督徒的生命重生和成长，同样会要受许多的苦。一粒种子从落地开始，它的一生会受多少苦难，种过地的人可能都未必仔细想过。

三．圣灵常住的受苦见证

我们开始启应的经文中也读到了，彼得劝勉门徒：你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。（彼前4:14-16）

神荣耀的灵，常住在与基督一同受苦的人身上，或者说，圣灵常住在基督徒身上是为了给人有为基督受苦的能力。在受苦中的见证，更为真实。信心也因此被见证是真实的。

1.圣灵内住的见证

可以为基督的名受辱骂，是圣灵住在身上的见证，只有圣灵所赐的智慧和能力，才能使人承受得住辱骂等各种伤害。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。（徒5:32）

在徒7:55记载到，面对愤怒无知的百姓所扔出来的石头，“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。”这也表明了，为主的名受辱骂、遭暴打的人，是有圣灵印记的，也是得赎的凭据（弗1:14）。如果没有圣灵的内住保守，确实无法想象软弱的人，怎么能面对许多的艰难，甚至勇敢迎向苦难呢？耶稣也希望不要这个苦杯，但他因顺服天父，因爱世人而选择了“起来，我们走吧！”彼得因着这样的内住，不惧怕倒钉十字架的苦难。保罗、西拉因着这样的内住，在捆锁中依然歌唱赞美神。这样的见证不仅是初期教会中有，历世历代的教会也同样有这样的见证。

2.不羞耻而要欢喜

若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。这些教导是使我们可以面对苦难的把握。他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。（徒5:40-41）

在世界上，放多人是因贪婪和各种罪行而带来受苦，那是可羞耻的。但为遵行真理，为做基督徒，也必会受苦。能为基督的名而受苦，千万不要有羞耻感，要象当年的门徒一 样。有能配为这名受苦而有荣耀感。将来（基督台前的）审判，正是要从神家起首。今生受苦的人，赏赐会先临到。那些照神旨意受苦的人实在是好的无比了。至于那些不信从主的，加苦难在基督徒身上的，必会受末日灾祸的审判。保罗说：因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。（帖前5:2-3）。

总结与应用

我们今天着重讲到了神的教会第11讲，教会的苦难。教会是由基督徒所组成的，所以基督徒为遵行真理、为持守信仰、为行义行善受苦，基督徒为教会的建造和福音的扩张受苦，基督徒为基督的名受苦，都是理所应当、必不可少的。今天我们从三一神与教会的受苦角度讲到了：圣父选召的受苦旨意，圣子肉身的受苦榜样和圣灵常住的受苦见证。盼望我们在苦难面前，会仔细辨别，不能为犯罪作恶、私欲膨胀而受苦。

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