20241006，初读《黄帝内经》的第10天，学习第052句-058句。
第052句：【原文】心之合脉也，其荣色也，其主肾也；肺之合皮也，其荣毛也，其主心也；肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也；肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
——《素问•五脏生成》
意思：
与心的功能相合的是脉道，心的功能通过面色表现出来，制约它的是肾。
与肺的功能相合的是皮肤，肺的功能通过毫毛表现出来，制约它的是心。
与肝的功能相合的是筋，肝的功能通过爪甲表现出来，制约它的是肺。
与脾的功能相合的是肉，脾的功能通过嘴唇表现出来，制约它的是肝。
与肾的功能相合的是骨骼，肾的功能通过头发表现出来，制约它的是脾。
第053句：【原文】肺合大肠，大肠者，传道之腑。心合小肠，小肠者，受盛之腑。肝合胆，胆者，中精之腑。脾合胃，胃者，五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者，津液之腑也。少阴属肾，肾上连肺，故将两脏。三集者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。
——《灵枢•本输》
意思：
肺脏与大肠的功能相配合，大肠是转运糟粕的器官。
心脏与小肠的功能相配合，小肠是承受由胃部下行的腐熟水谷并运化其精微的器官。肝与胆的功能相配合，胆是清净无杂柒的器官。
脾与胃的功能相配合，胃是盛纳并消化食物的器官。
肾与膀胱的功能相配合，膀胱是水液所聚的器官。肾的阴阳属性为少阴，它又与在上的肺相通，所以肾经之脉气行于膀胱和肺两个器官。
三焦则起到了沟渠的作用，功在疏调水道，下接膀胱，由于没有脏与之相合，所以称为孤独之腑。
以上讲的就是六腑与五脏相配合的关系。
第054句：【原文】五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。
——《灵枢•脉度》
意思：
深藏于五脏的精气，在头部七窍上能够显露出来。肺气与鼻相通，肺气调和，鼻子就能辨别出不同的气味。
心气与舌相通，心气调和，舌头就能辨别出各种味道来。肝气与目相通，肝气调和，眼睛就能辨别出各种颜色。
第055句：【原文】脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。
—一《灵枢•脉度》
意思：
脾气与口相通，脾气调和，嘴就有辨别出不同食物味道的能力。
肾气与耳相通，肾气调和，耳朵就能辨别出各种声音。
如果五脏失调，就会造成七窍阻塞不通。
六腑不和，就会导致邪气停留，气血郁阻，以致外发为痈疡之症。
备注：痈yong （第一声）皮肤和皮下组织化脓性的炎症，多发生在背部或颈部。
第056句：【原文】五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃、不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。
——《素问•宣明五气》
意思：
食物有五味，分别入五脏：酸味入于肝，辛味入于肺，苦味入于心，咸味入于肾，甘味入于脾。这叫做“五入”。
五脏之气失调后会发生一系列病理现象：心气失调为嗳气，肺气失调为咳嗽，肝气失调为多言，脾气失调为吞酸。
肾气失调为打哈久、喷嚏，胃气失调为气逆、哕或感恐惧，大肠、小肠失调为泄泻，下焦失调则水液溢于皮下形成水肿。
膀胱气化不利为癃闭，失去制约能力为遗尿；胆气失调后则容易发怒。以上这些叫做“五病”。
备注：噫yi （第一声）叹词，表示悲痛或叹息。
嗳ai （第一声）同“哎”，表示不耐烦；（此处选这个意思）
嗳ai （第三声）叹词，表示否定、不赞成或阻止；
嗳ai（第四声）叹词，表示悔恨、懊丧。
哕hui（第四声）：拟声词，形容鸟鸣声；
哕yue （第三声）：A拟声词，呕吐时嘴里发出的声音；B口语，呕吐。此处选B项。
第057句：【原文】五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。
——《素问•宣明五气》
意思：
五脏之气各有所忌讳：心厌恶热，肺厌恶寒，肝厌恶风，脾厌恶湿，肾厌恶燥。这叫做五脏的“五恶”。
五脏会化生五种体液：心液化生为汗水，肺液化生为鼻涕，肝液化生为眼泪，脾液化生为涎水，肾液化生为唾液。这叫做“五液”。
第58句：【原文】五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。
——《素问•宣明五气》
意思：
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，这叫做“五脏所藏”。
心主管全身的经脉；肺主管周身的皮肤；肝主管全身的筋；脾主管全身的肉；肾主管全身的骨。这叫做“五脏所主”。
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