201-顺服神，进入你生命的迦南地

201-顺服神，进入你生命的迦南地

（JP文字组-晨晨整理）

经文利未记20章22-27节

22 "所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。23 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。

25 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。"27 "无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。"

一起先来做祷告：

天父,我们谢谢祢，谢谢祢预备这个机会，让我们再一次回到祢面前。祢会再一次赐给我们力量，这一周靠着祢这样的话语去行，是祢将我们从世界当中分别出来的。祢也告诉我们，不必去随从世上的风俗，因为祢给了我们一个更好的。祢是我们的主，是我们的神，祢是让我们与世人有分别的。藉着今天这样的话语，要进入的是我们生命的迦南地。我们不是在旷野当中来来回回的那一群人，靠着耶稣基督的恩典,我们已经进入到丰盛之地了。把这个时间完全交给圣灵，帮助我们，开我们的眼睛,看到我们所站之地乃是恩惠之地。也让我们带着这样的恩典去生活，活出恩典的样式来，奉主耶稣的名祷告。阿们！哈利路亚！

分享的题目叫:顺服神，进入你生命的迦南地

一提到"顺服"，是很多人都不愿意听到的一个词， "顺服"代表着什么？ "律法"，没错。很多人一提到说，要做一些事情，我要听神的，立刻会想到这是"律法"，其实，"顺服"的目的是什么？为了让你更好地活着。你所顺服的那个人，祂是世界上最强大的，祂能做一切事，就算你一无所知，什么都不会，你也可以像祂一样，愿不愿意顺服呢？愿意。

三国的时候，刘备说："我何德何能？"他不就得了几员大将吗？得了一个谋士吗？结果事成了。为什么他凡事要向诸葛亮请教呢？因为相信他，相信他的计谋。如果我们不认识神的大能，不认识神的恩典的，让你去顺服祂，会心里不服气的,"凭什么呀,我这样挺好的呀！为什么要顺服神呀？"一旦你认识到了，这位主不是让你过现在的生活，而是让你过一种更好的生活的时候，就乐意去顺服了。

我们会给大家讲一个词，看起来有点像，但是却不一样。很多人把"顺服"活成了"屈服"，顺服与屈服有什么区别？屈服是不管你乐意不乐意，必须这么去做，如果不这么去做，那后面会有刑罚的，这个叫"屈服"。其实不是"顺服"，是"屈服"在活着，这样越活越憋屈，越活越难受。这不是基督徒的样子啊，弟兄姊妹。看刚刚读的经文，神对以色列百姓说，当你们要进入的迦南地，我给你们一套可以在生活当中去得胜的法则。

所以22节说了，"所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章"，

律例、典章和十诫有什么区别？律例典章是生活的法则。仔细去看利未记从11章开始，这里基本上记载的都是关于以色列百姓如何去生活的。我们的主耶稣不是说了："相信我，我带你进天堂。"可是我们人活在地上啊，需要一套可实行的、准确可以依从的法则，所以我们不是活在一个空洞的理论当中，是让你在地上也可以活出天国的样式来。阿们！

神不仅仅说让我们去爱祂，让我们去爱人，祂也告诉我们是可以过跟世人不一样的生活的。所以在11章开始，就记载了关于以色列百姓的生活依据，有家庭生活、人际关系、包括地产的分配、生命的安全等等，都有详细的记载。大家想一下，为什么神要把这些生活的法则告诉以色列百姓呢？因为他们不会活。

在埃及400年，以色列百姓会干什么？他们的生活是什么样子的？天天就是在皮鞭下生活，天天抱怨的生活，天天给别人做牛做马的生活，把这群人放出来了，如果不教他如何去生活，这会很危险的。假如，有一个人从小到大就是在垃圾桶里边挖东西吃，有一天把他从垃圾桶旁边,移到了你的家里边，他就会在你家里的垃圾桶里边找东西吃，因为在他的思想里边，垃圾桶就是找东西吃的地方。

对于以色列百姓来讲，已经有好几代人都在做奴隶，并不知道怎么样去生活，过去已经给他们形成了一种固有的思维模式，天天抱怨，但又不能大声抱怨，因为大声抱怨会挨揍的，一代一代都这么过来了。有一天，摩西把他们从埃及救出来了，神告诉他们说，你们要进入的是流奶与蜜的迦南之地。可是到那里之后，他们会怎么样去生活呢？要不然跟过去的生活方式一样，要不然就会学习迦南人的生活方式。

信耶稣了，你的生活怎么办呢？不是说信耶稣只是为了进天国，在不认识耶稣的时候，你的生活是什么样子的？凡事靠自己、靠计谋、靠手段，这些方法都用过了，有一天你信耶稣了，圣经当中告诉你说不要这样活，你说："我该怎么活呢？"他说："我也不知道。"所以他会回到原来的生活方式当中去。神为了避免以色列百姓学习当地迦南人的生活，所以在进去之前，就已经给了他们一套非常完备的生活法则。

这里边说了，"所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。"，

是神把他们吐出去的吗？为什么神要赶出迦南地的七族？如果不了解神的旨意，不知道神的公义是什么，会觉得神很残忍：为了让自己的百姓有一块土地，把人家的原住民都给杀得一干二净，你会觉得神很残忍的。我想问你们，为什么神要去把那个地的人赶尽杀绝？因为他们已经极其的败坏了。

假如人身上长了瘤子，你会怎么做？你会说："这也是肉啊"，会不会心疼说："就让它这么长着吧。"？是不是会毫不犹豫地切掉？对于神来讲，全地都是祂的，当祂看到一块毒瘤已经出来的时候，神的方式一样要把它割掉。所以要把迦南地的人吐出来，因为他们已经成为一个毒瘤了。

作为公义的神必须要执行祂的权柄。如果神看到这些罪恶，说"没事，他不就犯了点罪嘛，有啥了不起的。"这就不是我们公义的神了。神不希望自己的百姓进入之后，成为第二个迦南人。所以神说，那个地方人的生活方式，你不要去学习，他们能被吐出来，正是因为他们败坏的生活，而你们要按照我的方式来生活。阿们！

这是需要顺服的。因为还没有进去之前，神已经告诉你，我会把一种得胜的方式告诉你们，这种生活方式可能以色列百姓从来就没有活过。他们觉得，这么多呀！看起来好多呀，好复杂呀！"，什么一牛赔五牛，涉及到了生活当中的各个方面，神其实就这样来训练以色列百姓，让他们学习去顺服生活。

23 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。

神厌恶迦南七族的人，并不是因为他们是外邦人，是因为他们败坏的风俗，所以神厌恶他们。

24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。

神要把这个地赐给祂的百姓，神的公义就体现在这个地方了。神不会随随便便为自己的孩子，把别人的孩子弄得没法生存，因为他们已经作恶多端了。当时神跟亚伯拉罕立约的时候，那个地方的人罪恶还没有满盈。

我们不知道，什么时候罪恶会满盈，但是神一定是有标准的。一旦说人的罪恶程度达到了神的标准，神就会伸出手进行毁灭。理解了没有？这就是我们的主。就算不信耶稣，耶稣是不是存在？完全存在，不会因为你不相信祂,就放过你。但是对于祂的百姓呢？会用祂的话语去管教你、纠正你，哈利路亚！原因是什么呢？

24节后半截说了，"我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。"

什么是分别为圣？你们是不是圣徒？ 圣徒的意思不是代表说你的行为非常完全、你不再犯罪，是神将你与世人区别开来。你跟世人是不一样的。

26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。"

你们要归我为圣，不是我们努力成为圣的吧？不要被电视剧情给骗了，狗精，一只狗怎么努力能变成人？无论怎么努力，也不能变成人，狗就是狗，人就是人，除非它的生命发生本质性的改变。老我是有罪的，神让他死了，然后把神的生命放在了你的里边，所以你的生命是这样被更新的，是重生的生命。不是把你老我修理修理、改造一下，这不是神的方式。

神说你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。我们是不是跟世人是不一样的？哪里不一样？身份不一样。人虽然在地上，但是你们是天国的子民,一个美国人拿的是美国的护照，他在这个地方的时候，他是哪里的人？美国，什么证明了他的身份？他的护照证。虽然你在这个地上，但是这个地方是"寄居"的，你真正的家在在天上，有什么为证？圣灵！正是这样一个圣灵，让你跟神有联结，让你跟神是有关系的，你是属于耶和华的，你是属神的人。阿们！因为你是属神的人，所以神说，有些世人的事啊，你别去干，你跟他们不一样。

27节我们来看一下，"无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。"

想问大家一个问题：神为什么不让祂的百姓去交鬼或者行巫术？这一点好像神很厌恶。

"除我以外，你不可有别的神。"十诫里边第一条就是这样的。为什么在生活法则当中，神也告诉他们说不要交鬼？很快就要到清明节了，该怎么去行呢？为什么不让我们交鬼呢？你选择跟谁一块玩，就决定了你的生活是变成什么样子。一个天天跟鬼打交道的人，不惹鬼上身才怪呢；如果你没事老往坟地跑，就不信你能正常。这个是很现实的事情，交鬼就是跟鬼进行交往，跟鬼交往，鬼的一些东西就会影响你。

快到清明节，我们不得不面临的一个问题就是，家里面很多老人去世了，要不要去上坟呢？不去，可不可以？我给大家一个很简单的方式：真想缅怀老人，现在就去吧，你别等到那一天，没有必要非得那一天去，因为那一天是交鬼的日子，你干嘛要去呢？大家都在拜着假神。魔鬼其实也是借着一些人、借着人的相信，才能做工的。

如果你压根不相信，有你的方式，就跟他划清界限，你是神的儿女，属神的人，有我们自己的生活方式，有我们自己缅怀过去、祖宗的方式，没有必要跟世人一起去做这个事情。神最后说，不要让他们去交鬼或者行"巫术"，因为这些事情对神的百姓毫无益处，反而会召到亏损。

上周我们去一个地方，一个老姐们就是因为上坟被鬼搅扰了，好几年，让她苦不堪言。如果她不是随伙做这个事情，魔鬼根本没有机会的。阿们！所以圣经上神不让我们做的，一定是对我们没有益处的。这是个原则大家能记住吗？无论是旧约还是新约，神不让我们做的，一定对我们没有任何益处。

就算你不理解也别去做。阿们！比如说圣经当中有很多不洁净的动物，比如说獾、孔雀，不要吃，你就别吃它了，你不要问："为什么不能吃啊？"，那就肯定不能吃嘛。2002年有一些人乱吃，结果把非典都给吃出来了，有些人把孔雀都给吃了，孔雀有多少肉啊？人家就是靠那些羽毛来吸引人的，他们把毛给拔了，非要吃人家的肉，结果肉里边有病毒。所以神不让我们做的，一定是对我们没有益处的，那么反过来，当神让我们去行的事情，一定是对我们，还有对别人都有益处的。哈利路亚！

利未记18章3-4节

3 你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4 你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的 神。

神已经将祂的百姓分别为圣，怎么样才能过这种顺服神的生活呢？是靠着神的能力，你才能活出这样得胜的生活来。当然了，新约当中，也有一些指导我们生活当中该怎样去行的原则，但这并不是靠着我们的力量去遵行的立功之法。别看圣经当中新约也告诉我们，不可以做这个、不可以做那个，这些对我们都是没有任何益处的，在新约当中，我们并不是靠着我没有做这个，所以神会喜欢我，我做了这个，所以神会讨厌我。不是用这些来评判我们跟神之间的关系。

我们跟神的关系是因为藉着耶稣的血，跟神已经完全和好了，只是说在生活当中，愿意按照神的方式去生活，神让我们所做的，一定是对我们有益的。明白神是全然的善，在祂里面没有一点恶的时候，就乐意去顺服祂，而不是屈服 ，阿们！所以在新约当中，重点不是我们去做什么，而是耶稣为你做了什么。在圣经当中，有关教导告诉我们，那在我们生命当中动了工的，其实是圣灵。

帖撒罗尼迦前书5章24节那召你们的本是信实的，他必成就这事。

当你说："主啊，我愿意按照你的方式去生活，但我不知道怎么样才能活出有意义，又得胜的生活、喜乐的生活"的时候"，神会亲自帮助你。神不是让天使来教导你，希伯来书告诉我们，祂不是让天使来教导你，是祂亲自来引导你过得胜的生活。当我们愿意去遵神的话语去行的时候，我们确实会享受到这个祝福，我们称之为承受地土、承受祝福。

承受祝福是怎样的一个意思呢？就是祝福很大，突然压下来了，你需要接起来，是不是临到你身上了？这就是承受的意思。很多人只是知道有祝福，没有看见，也摸不着得不着。神让你做的是承受祝福。怎么样承受祂的祝福呢？顺服祂、相信祂，按照祂的话语去行的时候，你会亲眼看到这个祝福就会临到你。

提多书 3章6-8节，

6 圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作"可以凭着盼望承受永生"）。8 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信 神的人留心作正经事业（或作"留心行善"）。这都是美事，并且与人有益。"

保罗对提摩太在最后的时候，给他有一些劝告，就是告诉我们说，我们是凭着神的恩典得称为义的，也是靠着恩典，凭着永生的盼望，成为神的后嗣。什么是永生呢？丰盛生命的一种祝福，所以我们盼望的是神已经把我带入到了迦南地了，我成为了神的后嗣，就是要继承产业的。"这话是可信的"，就是你要相信祂。如此相信，你就必然会如此看见。

"我也愿你把这些事，切切实实的讲明，使那些已信神的人，留心作正经事业。（或作留心行善）这都是美事，并且与人有益。"。

这里面括号里面说了，留心行善，这都是美事，并且与人有益。我把这个话告诉你们，你们不应该是在旷野当中打转的那一群人，而应该是在"迦南地"的人。你们不应该是还在旷野边到处溜达的，无所事事的一群人，你们早应该进入到迦南地，去承受地土了。阿们！

在希伯来书的第6章13-18节，这里边，有一段经文非常经典，

13 当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：14 "论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。"15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。16人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。17 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。18 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。

当神跟亚伯拉罕说这段话的时候，亚伯拉罕有没有儿子？如果是你，心里会怎么想？

"能相信这个事吗？一个都没有，我还让我的子孙多起来。你不得先给一个啊？"人总是想要说，来点现实的吧，先把火车票给报了吧。但是神祂看的并不是我们眼前的这点利益，神是让你不单要得一个孩子，而且要通过这个孩子，成为一个巨大的国家，地上的国家是你的，属灵的国度、你的子孙更多！

如果亚伯拉罕看到这一点，他会说："主啊，我相信你。"我所求的生的几十个，这就是极限了，你还能怎么样？但是神要给你的是多少？超出你几万倍的祝福呀！所以神要赐给我们的是超出我们所求所想的。正是因为如此，人没法相信，你知道吗？

神就因为这个事还起誓了。为什么神要对着亚伯拉罕起誓？神说："我发誓，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。"亚伯拉罕想，人家都起誓了。因为人与人之间有争论的时候，要靠着起誓找一个比自己更大的，是不是？"我指着蚂蚁的脑袋起誓！"那是不管用的啊。

人一般都找比自己更大的，不动摇的东西来起誓。上帝因为找不到比自己更大的，所以祂说："我就指着我自己起誓，我说这个话，必然会成就。"所以今天我也想告诉你们：神已经把你带入到迦南地，祂愿意你活出一种流奶与蜜生活、得胜的生活、丰盛的生活。

所以神起誓以后，神说："我绝不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。"

证明这个时候还没有看到这个结果，但是他有指望，什么指望？神的话语。就像现在的以色列百姓一样，神告诉他们，"我将来要带领你们进入的那个地是流奶与蜜之地，所以你们要那样去生活。"证明他们现在还没有进入，但是首先他们要做好什么准备？先训练你，让你在旷野的时候就活出那样的生活，等你进入的时候，就不用再训练了。理解了吗？

我们今天在干什么？训练你们怎么样去适应将来天国的生活，要不然有一天你进入会不适应的。

你会说："我该干点啥呀？"

神说："到这里就别想着干活了。"

你说："我睡得不踏实啊。"

这一看就是没经过训练的。神要让你在这个地上的时候，先学习用祂的话语来生活，将来到天国，不让你去盖个房子还得挖地基挖多少年，到天国，我们都是靠着话语来生活的，相信了吗？没错！我们的主已经大到一种能力，不需要透过手和脚来做事，是通过嘴来做事的。

但你千万别光靠嘴来做事，我们在地上是需要手和脚还有嘴一块做事的。但是先训练我们，先明白天国的生活方式。阿们！在以色列百姓还没有进入迦南地的时候，神就要先训练他们，学习一种顺服神、按照神的话语先训练一段，等进入的时候就很容易了。

就像当兵在军营的时候，有那种模拟训练，是模拟实战在训练。有一天到了战场的时候，他一点都不害怕。而你们也是这样的，正在接受这种训练。更何况你们已经进入迦南地的人。更应该明白，怎么样活出这种得胜的生活了。

为什么有一些信徒不能够进入生命的迦南地呢？确实有一些人还在旷野飘荡，有一些基督徒到死的时候，都没有经历过一件神的恩典或者神迹，是神因为不爱他们吗？不是，那么问题出在哪里呢？这些基督徒无法在生活当中得胜。

我们都是因着信出了埃及。以色列百姓也是，因着信出了埃及。是神亲自把他们带出来的，神做了这些事情。等他们出了埃及之后，神就给了他们一些律例典章，就是让他们放弃在埃及的生活方式，那种方式是低级的，一点都不好，说没就没了。神让他们放弃过去的那种情欲的东西，让他们进入到迦南地，按照神的方式来生活。阿们！

可是以色列百姓不相信，他们就在旷野里边转圈、转圈、转圈，问："怎么才能进去呢？就不相信神能让我进去。"他们的问题在哪里呢？其实还在靠自己。他们认为自己当做了一些实际的事情的时候，才能够得着神的满意。换句话来讲，觉得必须做点什么，这就是为什么在出埃及记的19章的时候，他们说："凡耶和华所吩咐的，我们都必能做到。"

他们总是想要做点什么。其实神不是让他们做什么，是让他们放弃原来的思维方式。换句话来讲，在旷野的以色列百姓并不明白神的恩典，他们只是机械地去遵守神的话语而已，这是很危险的。

有很多人也是，把圣经当做什么经是一样的，每天念个一百遍也不管一点用，出事的时候念一段经文，也不管用。我们不是靠着念经来胜过生活，是靠的是什么？里边这个话语，是在说明我们的神，你用的不是这个经来吓唬魔鬼，你用的是"说这个话语的神"可以战胜魔鬼，战胜生活。

如果把圣经只是机械地当做一个法则，一个没有办法逾越的界限去遵守的话，其实你真的是在律法之下，没有办法给你带来喜乐。而以色列百姓在旷野，恰恰就是这样来生活的。

他们不是顺服，是屈服，为什么呢？一开始他们不服气啊，一违背神的话语，神"嘣"一下，来一家伙，以色列百姓"嗷嗷的叫唤"。过两天，又开始蠢蠢欲动，神"嘣"又是一家伙，最后他们就老实了，说："这个神，不能得罪啊！我们得听话啊。"

很多的不愿意来聚会，最后没有办法了，牧师吓唬他说："你们要敢不来，你们就等着吧，你们家里一定会出事！"信徒们吓得就来了，这种方式不叫顺服，叫屈服。有一种权柄，叫你必须听他的话，这种屈服能维持一时，但是不会产生太大的果效。

911事件以后，美国的每一个教堂都充满了人，但是半年以后，该怎样还怎样，又跟原来一样了。因为之前是屈服。牧师说了："看到了吧，你的小命说不定哪天'咔嚓'就没了，知道魔鬼有多厉害了吧？赶紧来教会悔改吧！认罪吧！你都多久不聚会了？你还是基督徒吗？"，这些人一看，良心上不安啊，说:"确实好久没去了，还得去啊。"他根本就没有认识到神的恩典，他只是屈服于神，说："祢太可怕了！我玩不过你呀，暂时先听你的，行不行？"可是一看，环境好像没牧师所说的那么糟糕啊，又回去了。以色列百姓正是这个样子的。

神的心意，其实原本是让我们从"做什么"转移到"仰望祂、倚靠祂"。以色列百姓其实在旷野是靠自己来做，但是等到进入迦南地之后，他们的一切都已经改变了。很多东西跟过去就不再一样了。我们得胜，并不是靠着自己的努力，想办法去得胜，是你明白了耶稣已经得胜了，你使用耶稣的权柄和能力去得胜。

看一段经文,约翰一书4章16-17节，

16 神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。

这段经文告诉我们，你不是努力地去爱神，而是让神来爱你。你不是努力地去为基督而活，这是很多教会都在喊的口号啊，"你要努力去为基督去活！"怎么理解这句话呢？你是活在基督里边，不是努力地去爱神，你是住在神的爱里边。所以我们不是靠做什么才在基督里边，是靠着信，就进入到基督里边。阿们！同样的，你是靠着做什么，神才爱你的！因为你相信神爱你，所以你就能住在神的爱里边。哈利路亚！

罗马书4章13-14节，

13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。14 若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。

你能够进入到丰盛的流奶与蜜之地，并不是因为你做了什么。你可不可以得到神全部的祝福？是不是每个人都可以呢？每一个相信耶稣的都可以。不要说："他信得好，所以神祝福他。人家祷告得多，所以神听他的祷告。"不是这样的！这都是行为！你是靠着信，进入到基督的里边，住在了神的爱里边。

"亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因为律法"，律法的特点是什么呢？要努力去做，透过好行为去取悦神；如果遵守不了神的诫命，就落在咒诅当中，这就是律法。但是在神的里边，神说："因着信，你是亚伯拉罕的后裔，你必要承受世界。"哈利路亚！神的应许在圣经上有很多，神让你可以承受这个应许，靠的不是你做了什么，是你正确地去相信祂。相信祂就是这样的爱你，愿意给你，所以你知道你住在基督里，你知道你住在神的爱里边。

第二代以色列百姓，能够进入迦南地，靠的是什么呢？是他们的行为好吗？"我要让约书亚把你们带领进去，你们相信吗？"以色列百姓说:"我们信！"，就进去了，并不是别的，并不是说："你们第二代已经长记性了，行为比你们的老爸老妈好太多了。所以可以进去了。"没有这个应许。他们其实跟过去差不多，跟他们的长辈差不多。

但是第二代能够进入到迦南地，是因为他们相信，相信神对于约书亚所说的话语。所以约书亚记是非常重要的一卷书，在旷野当中以色列百姓的生活，跟他们进入到迦南地的生活是有区别的。虽然他们都遇到了争战，但是，在迦南地里边的争战，不是靠着以色列百姓去得胜的，靠的是谁？（神的手。）

在旷野他们也遇到了敌人，摩西在山上，举着手祷告："百姓们哪，冲吧！我在后面给你们祷告！"但是到了迦南地的这群百姓，是不是也遇到了争战？也遇到了敌人？百姓们在后面待着，神亲自去争战，这是很重要的一个事情。你要活在哪个里边？是在旷野里边那群百姓那样的生活呢？还是已经进入到迦南地那样的生活呢？

迦南地之后的，都是神亲自在做事情。约书亚亲自在前面做事情。而且，他的智慧，都不是百姓们自己想出来的，是神直接告诉约书亚的，约书亚去执行就可以了。战胜耶利哥城的时候，谁的功劳？神的功劳。当时你是约书亚，能不能相信？神对你说了："你是不是也觉得耶利哥城比较难攻啊？"约书亚说："是啊，我们都看了一圈回来了，这城墙根本就没有什么缝。所以我们根本进不去，人家关着城门，我们进不去啊。"

神说："过来!我告诉你一个方法。"约书亚去了，"神啊，啥方法呀？"神说"你带着所有的以色列百姓绕着城一天一圈，到第七天的时候，绕七圈，只要你们一喊，这个城就轰然倒塌。"你能不能相信？神的这个话语临到这的时候，你能相信多少？

如果我们说："主啊，你能不能给个别的方法？你这方法看起来一点都起不了作用啊在军事史上从来都没有过的，你这行不行啊？"可是神就是这样的，神的话语，在你的手里边拿着，确实有很多你是根本没有办法理解，你说："写的这是什么东西啊？我完全不理解！看起来一点作用都没有的！"可神说："这就是我的方法。你看起来这个是愚拙的，我就用这个愚拙的方法战胜那些聪明的人。"

约书亚对神是顺服而不是屈服。神如此说，约书亚就如此去做，结果看到神迹了。在新约之下，你们也是这样的啊，你们已经站在迦南地了，当遇到各种各样的问题的时候，你只需要看神的话语怎么说，你怎么去做就OK了，剩下的事就交给神吧，简单不简单？太简单了。你说我不理解啊，不是你理解就可以做的，有很多事你都理解不了的，但是我们要学习像约书亚一样：顺服神，进入你的迦南地。进入之后呢，继续顺服，你就会看到神迹的。哈利路亚!

在约书亚记里边，有很多这样的一些句子，我特意给大家找了出来，你可以自己去读。举一个例子，约书亚记11章9节约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，在约书亚记当中出现很多次这样的事情。

有些事情可能约书亚并不理解，但是他就照着耶和华所吩咐的去行，结果看到了神迹。你们再去看摩西的服侍，几乎全是这样的：耶和华如何说，他就如何说；耶和华如何吩咐，他就如何做，结果没有一件不成功的。这就是我们的方法，你手里读的圣经，也许有很多你不理解，但你按照神的方式去生活的时候，得胜就会让你亲眼看到。

读一段经文，约书亚记1章5-8节，看看约书亚得胜的秘诀是什么。既然他是进入迦南地的人，那我们就看他跟其他的人有什么样的不一样之处。我们也相信耶稣，也相信耶稣与我们同在，相信祂万事都能，并且愿意帮助我们，只有你如此相信，你去默想的时候，天父的祝福才能让你承受。

约书亚记1：5-8节

5 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。6 你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

虽然约书亚是一个在律法之下的人，但是我们看出来了，顺服就一定蒙福了。我们在新约之下，我们的恩典更大，你相信耶稣基督，顺服祂的话语，就会看到迦南地那流奶与蜜的祝福就在你的身上。只有我们对神有正确的认识，你知道祂是爱你的，你愿意住在祂的爱里边，就产生了顺服的果子，要不然就变成屈服了。

今天如果还用这种"打压"的方式，"小心点！如果你不这么做，神就会怎么怎么样修理你，神就怎么样怎么样来管教你。"所以就很头疼。我听到一些见证，这些见证让人听了之后很不舒服，很多人今天都在做，说："感谢主啊，上帝让我断了腿儿啊！"我心想有啥感谢的，要不再断一个试试？这样的见证竟然能拿出来炫耀，这有什么可炫耀的？又不是神让他断了腿的。

神的目的是什么呢？让你进入到流奶与蜜之地，让你享受祂的丰盛的祝福，让你承受地土的，神让我们断腿，那我们信祂干什么呀？不信还好嘛，信了主还断了腿，还感谢主，你说这个主是多么可怕吧？祂让你断了腿，你还得感谢祂，这很明显不是顺服，是"屈服"。

前段时间我看电视剧的时候，里面就有皇上的圣旨到了，那个纨绔子弟 亲王有罪证，当场被逮住，宣判所有的这些职务全部被撤除，这家伙不服气啊，宣告圣旨的公公就说了："叩谢吧！"那个人说："谢皇上隆恩！"我就不信他心里边是高兴的，是真谢的。那是不是"屈服"？在权威之下不得不低头，不得不屈服。不希望我们信的神是这个样子啊，如果是这样的话，你会苦不堪言的。

要相信我们的主不是这样来折磨你的，祂真的希望你进入到流奶与蜜之地。你过去在埃及，祂希望你出来，进入到流奶与蜜之地。就算你今天在旷野当中，神说："别在旷野转悠啦，进入到流奶与蜜之地吧。"如果你进入，祂说："你要承受这个地土，按我的方式去生活吧。"

申命记最后的时候，摩西说了："我呼天喊地地告诉你们。"这是摩西说："我把生死祸福摆在你们面前，但我希望你们拣选生命。"所以摩西都是这样，他知道神不强迫我们，但是祂希望我们拣选生命，按照祂的方式去生活，阿们！ 所以约书亚确实是得胜了，他凡事上愿意按照神的方式去生活，但不是机械式的，神说一就一、说二就二，不是这样的，你可不可以思考？或者说，如果你想不明白可不可以问神？可以，完全可以啊。

圣经当中，神也说了嘛，"你若是不服气，你拿出理由来告诉我，我跟你辩论辩论。"我也愿意这样啊，虽然我知道的也不多，但我愿意说："如果你对神的话语不服气，你可以拿出来我跟你辩论辩论。"但是我们就着圣经来讲啊，别辩到圣经之外，那就没意思了，神就是这样的一个神，祂知道我们的软弱，也知道我们不服气，神说："没关系，你心里有什么不服气，你说出来，我来安慰你。"

神不希望我们变成机器人儿，希望我们是真的认识到了：祂就是这样愿意对我好的，虽然我不理解，但是一定是对我好的，所以我愿意听从祢的话语。阿们！不信主的人，其实在特定的时刻，也能够凭着良心作出正确的选择，比如说圣经上说了"不可以偷窃"，不信主的人能不能做到这一点？能啊！他们心里边也说了"我知道偷东西不好"，所以他们也能做到。但是你记得，即便他们做到了，并不等于说他们顺服神了。

明白神是要你去过与世人不同的一种生活，是为了让你更蒙福，让你承受世界的时候，你就乐意去顺服神，你就作出一种正确的选择说："我不屑于去偷东西。"阿们！因为他们靠的是良心，万一良心被灭掉的时候，本性就露出来了。但我们不一样，我们里面是有圣灵的人，是甘心乐意地愿意顺服神的话语去生活。

所以我们顺服神，绝对不是一种空洞的、机械的毫无生命力的屈服，因为神的生命在你的里边。你是活在基督里边，你是住在神爱里边的人。顺服，是在神的恩典下所产生的果子而已。新约当中有很多生活的法则，但这些并不是律法，虽然是有要求，但是并不是律法。祂只是希望你按照这种方式去生活，让你过得胜的生活，让你承受这流奶与蜜的祝福。阿们！如果你愿意按照上帝的方式去生活的话，必然能承受这个祝福，就是看到这个祝福，就是这样临到你的身上。哈利路亚！而这一切靠的是信，信耶稣为你所做的。感谢赞美主！

最后看一段经文，约翰一书5章20-21节，

20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。21 小子们哪，你们要自守，远避偶像。"

在新约之下，再次提到了说，"你们要自守，远避偶像"，一开始读的是不是旧约里边的内容？旧约圣经告诉你们要远离这些偶像，远离这些巫术，交鬼的，在新约之下，照样告诉我们，"小子们哪，你们要自守，远避偶像。"，但是前面有了一个你可以获取的力量，什么力量呢？就是，"我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的"，今天神让你自守，远避偶像，因为是假的，你已经住在了真的里边，就是祂儿子耶稣基督里边，这是真神，也是永生。

换句话来讲，当世人还在拜偶像，在靠自己的方式在生活，因为他们还不认识真的，还不知道流奶与蜜的迦南地是什么样一种生活，还不知道天堂到底是什么样子。但你们已经知道了，你们已经在那个真实的里边，已经认识那位真实的，并且住在真实的里边，就是耶稣基督的里边。所以当你认识真的以后，就会把假的扔掉了。就甘心乐意地去听从神的话语，顺服神你就进入到了你的迦南地，可以承受你的基业了。哈利路亚！

明白耶稣基督的祝福的时候，你就不会活在魔鬼的谎言当中了。我们认识到耶稣基督的大能，乐意去按照祂的话语去生活，照着神的话语去生活的时候，必然会承受那流奶与蜜的祝福。哈利路亚！感谢赞美主！

一起来祷告：

天父，我们谢谢你，谢谢你将这样的话语赐给我们，"顺服"不是"屈服"，不是说，主啊，我们想不明白，你不让我们明白，你会给我们机会明白你的爱，明白你的祝福。你不是希望我们越活越痛苦，到最后一无所有，你是希望我们进入到迦南地，你给我们所赐下的流奶与蜜的祝福，你愿意我们活出跟世人不一样的生活，但不是比世人更差，而是活得比世人更好。

你让我们在这个地上，就可以享受你丰盛的供应。因为在迦南地里边，你把一切都做好了，单单地相信祢，相信祢是美好的神，使我们从心里边甘心乐意地来顺服祢，祢会带领我进入美好之中，祢会带领我进入丰盛之地。祢已经得胜了，我靠着祢是可以得胜的，祢是智慧的主，我可以拥有祢的智慧。

天父，请把智慧赐给我，靠着祢的话语去生活，与世人完全不一样的生活，是祢所愿意我们去过的一种生活。帮助我们，更新我的心思意念，让我有一颗乐意去寻求祢话语的心，愿意按祢的话语去生活，去服侍，我是承受世界的人，像亚伯拉罕一样，蒙受祢的祝福，也会把祢的祝福带给身边的人，感谢赞美祢，一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告，阿们！