2022年6月15日，石家庄，我写下了第一篇。我对这个日期毫无印象，只记得是在出差途中，因为听得到或者喜马拉雅受到了启发，于是给自己定了个仪式感的小任务。
当初一时兴起，并没想到我会一写就是一年，也完全没想到竟然写到今天还愿意写。
当初发下宏愿，也对自己下了狠手，手写、朗读、解读一键三连。拍脑袋的决定，现在回看就非常庆幸。如果没有手写下这个时间，也就无从查证了。这一切的因缘都在这里了：《道德经》第一章｜有无，硬币的正反两面，失去，就是拥有 - 简书 (jianshu.com)
手写和朗读只进行了一轮，就有些意兴阑珊，此后的3遍，有时候结合当时发生的故事，有时候是听到有趣的书受到启发，磕磕绊绊的也就这样坚持下来。现在回看当初手写下的这些字，又重新开始第五遍的时候，还挺怀念手写这件事的。
2022年6月15日
字很丑，当初写的别别扭扭的感觉还有肌肉记忆，手是自己的，但就是不听使唤。试了一下，今天也没好到哪里去。但我决定继续手写，就当做一个每天的10KM吧，世界并没有好一点，可能也不会好起来，但我们依然要好好活下去，仪式感的活着。
20230731
道可道，非常道。
能说出来的就不是，科学的尽头是神学，观测会改变结果，支离破碎又懵懵懂懂的理解似乎就如这道可道非常道一样，无法言说，又似乎已经解释了一切。
玄之又玄，因缘际会。
道德经·第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始，有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【注解】
能够用语言表达的道理，就称不上是恒常的大道。能够用文字表白的概念，就称不上是恒常的概念。不能用言语述说的初始状态，是混沌宇宙的本源。已经用言语表明了的概念，是孕育万事万物的母体。所以，常保持虚无的状态，是意图看清世界的本质；常保持实有的状态，是意图明见事物的表象。虚无和实有，这两种事物来源相同而名称不同。它们都称得上是玄秘的现象。玄秘之中的至高至上者，便是产生宇宙间一切奥妙的门户。
“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以，就不是我们所说的“大道”；“道”的形态和概念如果可以为其定名，就不可能是“道”永恒的形态与概念。
天地间任何事物产生时都是不确定的，也不能用语言来述说其状态，这就是整个混沌的宇宙的源头；然而任何事物都有自己的根源，这部分能用言语表明的概念，称之为孕育的母体。
因此，保持虚无的状态，是为了观察事物玄妙的本质；保持实有的状态，是为了观察事物所体现出来的表面现象。
其实，“虚无”和“实有”出于同一个“道”，只不过是“道”不同的一面。“虚无”和“实有”两者组合在一起，会有无数种玄妙的可能（不确定的组合，如上有下无，内有外无等）。这些无法确定的组合甚至更玄妙的东西正是“道”，换句话说，“有”和“无”就像是支撑起“道”的“众妙之门”。
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