【应约采访稿】
梦想，是一个人底色。底色即初心，初心即追求。
曾经向往翻越那座山的耕读少年，一路行思，一路弦歌。读书，教书，不断地读书，不懈地教书，不断地翻越，不懈地跨越。山，依然是那山，心，依然是此心。少年时代的底色和初心，青年时代的不疑处有疑，中年光景的责任与使命，一路走来，从初心到善心，再到恒心。一个天生天养的教育人，受这方水土滋养，在这方水土生长，花开终有时，花落亦有声。
也许，读书人与教育本来就容易结缘。1987年大学毕业以后，李代贵被分配到马鞍山市第四中学教书。历史系出身的他，在传媒并不发达的矿区学校，依然保持着底色——爱读书。三十多年来，无论是学生还是同事，对李代贵“共同观察”的结论都是“爱读书，爱思考”。1987年至1996年，四中的九年，是被他本人描述为“厚积期”的九年，似乎是在确凿地证明，一个人的成长，没有“厚积”，怎能“薄发”！李代贵坚持，尽可能多地博览人生的有字之书和无字之书。他深知，唯有不断“成己”，才能最终“达人”，想要“成己达人”，必须自己先成为“达人”。
《中小学德育》2019年第1期封面
也许是机缘巧合，也许是命运垂青。1996年，李代贵调任马鞍山市第二中学。在马鞍山这座被誉为“江南之花”的江东小城里，从“第四”到“第二”，绝不是简单的座次提升。二中的十八年，让李代贵的“厚积”迎来了“薄发”，从一名普通历史教师，到教研组长、校刊编辑，再到从政，直至通过竞聘担任二中副校长，四年后转任自己的母校——马鞍山市外国语学校校长。这条轨迹，熟悉却陌生。
李代贵崇敬胡适，爱读陶行知，时常感慨：吾辈努力，却不及前人真知灼见；吾辈学问，幸能“学中做”和“做中学”；知行合一，孰难孰易，唯有时间能给予些许答案。三十余年的行走、思考，李代贵一直在翻山越岭的路上。教育是什么？有没有更好的教育？我们要培养什么样的人才？答案始终在寻找中。也许至今没有答案。但是三十余年的行走，风尘仆仆，披星戴月，眼过之处，皆是故事，忆过之时，皆在现场。
“校园里的紫藤萝”
李代贵认为，学校，是人类文明史上“永不消逝的电波”。虽然身边的一些学校，或已隐于无形，湮没在社会前进的滚滚红尘之中；或纵横捭阖，整合资源重新傲然于城市的一方水土。
但学校这个组织永远都不会消失。你无论怎么批判，它就在那里。
为什么在那里？原因很多。李代贵认为，学校负有传承的使命，这是学校存在的第一价值。如同生命本身的生生不息，学校这个系统独特的价值就在于其内在的不断自我肯定与否定，自我传承与革新。或如植物般生长，或是如流水般滴淌，源于历史，基于现实，为了传承，实现发展。纵使筚路蓝缕，依然弦歌不辍，在经意与不经意之间，构建起一种浸润的学校文化。
那么，这样一个承担传承使命的文化浸润场所，是如何影响场中人的？李代贵认为，一所学校，之所以能够存续下去，就一定有一种独特的文化密码，其标杆就是杰出校友。
在时任校长汪正贵等的倡导和力推之下，马鞍山二中校友会和基金会相继成立。本人也有幸结识了一些杰出校友并受到激励，也有幸成为学校教育基金会捐赠的第一位自然人
所以你能看到，诸多名校的自我介绍，都以校友而自豪——是学校这块土壤培养出了“他”。学习模仿不是目的，超越才是目的。内生的学校文化意味着对标杆的超越。于是，一代又一代新的学校人，书写、改写、续写着新的传奇。所以，在学校师生的代际传承中寻找标杆，其最大的意义就在于传承过往以激励将来。就如著名历史学家陈旭麓所言：如果不面向未来，研究历史毫无意义。教育，必须是面向未来的。
除了杰出校友，还有许多让人念念不忘的文化符号也承载了学校存续的密码。
在二中工作的后半段，学校易址新建，李代贵和他的同事们想把代表二中精神的“雏鹰”找回来，把校友请回来，把教育基金会成立起来，把凝聚学校文化象征的标志立起来。
象征马鞍山二中学子精神风貌的雏鹰雕塑，几经动议，终于重新矗立于新校址的教学区。本人荣幸地主持了此次盛典
而主政外国语学校后，李代贵和他的同事们，把《腾飞报》保留了下来，把“腾飞雕塑”保留了下来，找回了《校园里的紫藤萝》这首校园歌曲和歌中的紫藤萝架。
这是一首十几年前由语文教师夏兆兴作词，音乐教师蔡彬彬谱曲，为学校三十年校庆而创作的校园民谣，曾经昙花一现，彼时已经消失在马外人视野里许久。刚回母校工作的李代贵遇到了年轻的音乐教师韩晶，现场聆听了韩晶老师的哼唱后就下定决心，一定要让《校园里的紫藤萝》和“校园里的紫藤萝”一并回归。学校专门请学生进录音棚，录制MV、MTV，还在学校各项活动中一遍又一遍地播放、演绎，让她深入人心。在不久前结束的民航类空乘联盟校论坛上，《校园里的紫藤萝》被外语课程实验班的孩子们用英文翻唱，震撼了现场嘉宾。李代贵深有感触地说：“校园里的紫藤萝不仅仅是歌声，还是一种美好的意向，今后任何一任校长，任何一个教育人都不会把它丢掉。”
马鞍山外国语学校专门寻找出生音乐世家的熊音同学演唱此曲，并选择高水准的录音棚录制，还专门制作了赏心悦目的MV。此曲至今传唱，延为耳熟能详的校园民谣，融入师生的记忆之中
经过这几年的传唱，《校园里的紫藤萝》早已被师生们公认为外国语学校的校歌，然而李代贵还是坚持给予她“校园民谣”的头衔。因为在他看来，教育是农业，文化在内生中浸润生长，当这首歌成为所有来来往往的马外人共同抹不去的记忆时，当一想起这首歌的旋律就立刻想到母校时，不用谁来认证，谁来宣布，她早已经深入人心。
歌中的紫藤萝架因校安工程施工而消失了五年，如今也随着这首歌曲的再度传唱重新回到了校园，她静静地坐落在校园的一角，和这所步入不惑之年的学校一起期待着再一次的绽放。
在市教育局的专项批准下，学校择操场一侧，请回了师生记忆中永恒定格的紫藤萝架。如今，紫藤萝自由生长，向上攀延，而架下，也已是师生时常徜徉之所
李代贵说，我们保留和恢复这些文化符号，是因为这些是学校人来人往者的共同记忆，凝聚了一代又一代人的共同价值追求。寻找过去就是寻找一种温润，就是寻找一种文化的浸润。
历史系出身的人，多有一个独到的认识：每位校长都是这所学校校史中的过客，其使命就是把自己那一笔描好。而一所学校的文化，则会随着时间的流淌，在历任“过客”的航线中，自然而然地积累下来，存续下来，它以人为本，由内生而共生。
故事，因不同而精彩
教师是学校的中心，有教师的存在，学校才能够提供文化传承服务。在学校里，校长只是首席，是教师的一员。在李代贵看来，学校教师队伍最理想的状态，是成为学习研究的共同体。
火炬接力计划是李代贵在二中设计的一项制度，它历久弥新，历经四任校长，仍然生生不息，薪火相传。李代贵认为，火炬接力计划中的名师和新手，并不是传统意义上的师傅和徒弟，因为师傅和徒弟是农业时代的产物，火炬传承与火炬接力中的名师和新手是平等的，学习是互相的。如果说对待学生是教学相长，则火炬传递人和火炬接力人是教教相长。火炬接力计划有个重要内容，即每年火炬传递人和火炬接力人要呈现故事，每年都出一本《我的教育故事集》。
“我们以生命的时光穿行在家校之间，
就当让教育生涯留下生命的意义。
我们以智慧的思想穿行在教育的理想中，
就当不停地追问我们的内心。
我们手中的书本，
是我们与著者或者著作中人物对话的文本。
我们的教育故事，
就当是我们在教坛中匆匆行进中向内心不停追问的记录。
在这里，我们倾诉、记录、思考、回忆。
在这里， 我们分享幸福、痛苦、彷徨、成功。”
参与创立的旨在实现马鞍山二中教师薪火相传的“火炬接力”成长计划，延续至今，也记录了别样的教师成长故事
这是李代贵当初为二中教师成长手册——《我的教育故事》写下的充满诗意的序言。他还为每一本成长手册的每一页精心设计了教育格言。他一直认为：教育关乎成长，成长就是故事。十八年过去了，当时的那时的星星之火，已成燎原之势。
而在外国语学校，也有英雄所见略同的教育故事。青蓝工程，意思不言自明，这在外国语学校已经成为常态，年轻教师一入职，就参加青蓝工程结对。有人支持，有榜样参照，这无疑给年轻的教师以极大的希望。李代贵认为，这是教育人的一种胸怀，不是简单的师带徒。只不过我先入职几年，跟我学是起点，超过我，青出于蓝才是目标。
四中也好，二中也好，外国语学校也好，学校不同，教师文化也不同。但是教学相长、教教相长，则是共识。
李代贵始终认为：“教育有一种根本的东西就是，虽不能至，心向往之。”一所学校的管理，讲长官意志是不行的，什么都推行不了。必须充分尊重教师的个人想法，求同存异，求大同存小异。
因此，李代贵倡导教师平等，师生平等，甚至是教师和家长平等。开会，有争论很正常，有否决很正常，有老教师站起来提意见很正常。因为做教育要接受不同，教育的本质就是让人变得不同，而不是相同。
寻找不同，寻找到不同，然后按照不同的思路去发展。学校的管理是永远在寻找共识中，因为永远有分歧。共识是什么？共识是目标，谁都不能统一任何人的思想，只能尽最大可能统一大家的目标和步伐，在这个互相搀扶前进的过程中建立起交集。
共生，不是整齐划一，恰恰是因为不同才要因人而异。
[注] 本文刊载《中小学德育》2019年第1期“人物”专栏，采写（特约通讯员）：汪俊 陈坚，责编：徐向阳
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