名句：百丈竿头须进步，十方世界是全身

百尺竿头，更进一步，是个常用来鼓励别人的成语，意即你现在虽然取得了这么好的成绩，但不要骄傲，更不要懈怠，而是要继续努力来取得更好的成绩。如果对一个人说出这句话，首先是肯定了这个人的成绩，已经到了百尺竿头嘛，就是已经有了很高的成就、很好的成绩；其次，才是劝勉，要更进一步。

有的人可能不了解，这句成语的来源，是佛家语，其源就是今天说的“百丈竿头须进步，十方世界是全身”。（释义：在上求菩提的修行途中，即使成就巨大，仍要不断前进；精研宇宙万物，方能达到极高的境界。）

北宋僧人道原所撰《景德传灯录》卷十：

师遣一僧去问同参会和尚云：“和尚见成泉后如何？”会默然。僧云：“和尚未见南泉已前作么生？”会云：“不可更别有也。”僧回举似师，师示一偈曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”。僧问：“只如百丈竿头如何进步？”师云：“朗州山，澧州水。”僧云：“请师道。”师云：“四海五湖皇化里。”

（按：“百丈竿头须进步”一句，《五灯会元》中“丈”作“尺”。因涉佛家著作，不敢去评判何为正解，但个人的理解，既然已到“百丈竿头”，又如何回到“百尺”而再进一步呢，难道要再进到“百丈”？）

翻译过来，就是：

景岑禅师派遣一个僧人去问曾一起参禅的会和尚道：“和尚看见南泉禅师以后怎么样？”会和尚沉默无语。那僧人又问道：“和尚没有看见南泉禅师以前做什么？”会和尚回答：“不可能还有其他的。”那僧人回来后把这些话告诉了景岑禅师，景岑禅师指示一首偈颂道：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”那僧人便问道：“只是像百丈竿头又怎么进步？”景岑禅师回答：“朗州（今湖南常德）之山，澧州（今湖南澧县）之水。”那僧人说道：“请和尚直说。”景岑禅师便说道：“四海五湖都处于皇化之中。”

〔注〕

偈：即梵文“偈陀”的简称，佛经中的唱词。

百丈竿头：喻极高处。

十方：佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。

得入：指领悟佛法。

皇化：皇，意指君王，一说为大的意思。化，教化。

百尺竿头：“百尺竿头”比“百丈竿头”更早，语出唐·吴融 《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”指杂技长竿的顶端。后喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。故疑此成语为唐宋两朝文字的集合演变而来。

佛教称通达经书教义为“名字觉”，此犹如“百尺竿头”，不可谓不高，然而执著于“百尺竿头”之相，高踞“不动”，其实并不是真正的“见性”。到了“百尺竿头”，不可留恋胜境，仍需修行，再进一步，与十方世界融成一片，达到“万法一如”的境界。