1989年，英国籍印度裔作家萨尔曼·鲁西迪由于出版了一本名叫《撒旦诗篇》的小说，引发了一场全球政治风波，并招来杀身之祸。不仅如此，有超过60人因为这次事件而被杀害。
萨尔曼·鲁西迪和V.S.奈保尔、石黑一雄并称为“英国文坛移民三雄”。
这个“三雄”可不是随便的称呼。V.S.奈保尔获得了2001年的诺贝尔文学奖，我在上上篇文章《幽暗国度：记忆与现实交错的印度之旅》中，专门介绍了奈保尔，有兴趣稍后可以翻看底部的往期回顾内容。
石黑一雄2017年也获得了诺贝尔文学奖。这就有两个诺奖了。而萨尔曼·鲁西迪，更是一个传奇式的人物。1947年6月，萨尔曼·鲁西迪出生于印度孟买一个富有的穆斯林家庭。他从小不信教，被父亲视为伊斯兰教的“逆子”。13岁移居英国。
《撒旦诗篇》于1988年9月由英国企鹅书局推出后十分畅销，并获得当年怀特布拉德小说奖的提名。
随后，伊朗、巴基斯坦、印度、孟加拉、苏丹、利比亚、马来西亚等二十多个国家，宣布禁止此书入境。全世界的伊斯兰国家和广大穆斯林，谴责该书污蔑和攻击伊斯兰教的信仰，歪曲伊斯兰教的历史，亵渎《古兰经》和先知穆罕默德，并掀起了声势浩大的抗议示威浪潮。
阿拉伯国家的报刊发表了大量声讨文章，抗议英、美等国出版《撒旦诗篇》并庇护鲁西迪。
1989年2月14日，伊朗原宗教及政治领袖赛义德·鲁霍拉·霍梅尼宣布判处鲁西迪死刑，并号召教徒对其采取暗杀行动。一个财务实力雄厚的伊朗宗教组织提供270万美元赏金。2012年，该赏金增加到330万美元。
3月3日，英国首相和外交大臣发表讲话，对《撒旦诗篇》伤害穆斯林的宗教感情表示理解，但要求伊朗撤销对鲁西迪生命的威胁。3月7日，伊朗政府宣布与英国断交。
后来，鲁西迪被迫向穆斯林世界公开道歉，并在英国警方保护下过起了多年的隐居生活，每年的保护费高达160万美元。
虽然鲁西迪在英国警方保护下，这些年一直没有被害，但是自从1988年该书在英国问世以来，所引发的事件从欧美、印度到日本，造成的死亡人数已超过60位。其中有该书的翻译者、出版者，有烧书者，还有更多完全不相干的人。
1998年，伊朗政府宣布不会支持对他的死刑判决后，鲁西迪重获自由。但在2005年，伊朗领袖哈梅内伊表示，针对拉什迪的追杀令“仍然有效”。伊朗文化部副部长萨利希对法斯社表示：“ 霍梅尼的追杀令是一项宗教教令，永远不会失效或过时。”
追杀令解除之后，鲁西迪接受了一次采访。
在这次采访中，拉什迪没有对封杀令进行太多的着墨，几乎是一句话带过，紧接着就转移到写作上面去了。他说：在那段时间有那么多我称之为“噪音”的东西以及危险的时间里，写作会帮助你培养专注力。现在我的注意力是很强的，当我工作的时候，外部世界基本上就隐退了……
一个处于创作状态的作家，他全身心的注意力，总是投注在创作上的，世事纷扰并不会太影响他。
鲁西迪在这次视频访谈中谈到写作，谈到人物塑造，他的话，对创作者颇有启发性，可以说是干货了：我首先会去思考故事中的人物是怎样说话的。他们的口音是什么？他们的词汇量是大还是小？他们会说脏话吗？他们的语速是快还是慢？我会问自己所有这些有关角色的问题，因为我认为当你知道这些问题的答案时，你就已经认识这个角色很久了。就从他们的说话方式里了解。
关于最好的故事，他又说：最好的故事，总是试图对你讲述人性和人类社会的真相。文学的使命总是揭示真相，了解人类是怎么一回事，怎么共处的，我们是怎样陷入或失去爱情的，我们是怎样的一种动物。我们能够阅读彼此的文学，是因为，人性是互通的。人在本质上是相似的，那些驱动我们的事物是相同的。
我很早之前读过一句话，不记得是从哪里读到的：文学即人学。我至今对这话深信不疑。
《撒旦诗篇》在国内有出版过，但是现在估计买不到了。不过近些年陆续出版了他的另外几部作品，比如《午夜之子》《佛罗伦萨的神女》《羞耻》《摩尔人的最后叹息》，有兴趣可以找来看看。建议先读他的《羞耻》。
《撒旦诗篇》于我而言，至少就目前来看，只能是一本传说中的书了。
文章来源于微信公众号小美丽六代，一个专做好书推荐的公众号。
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