《愚者养生》

关于养生之术，不同的人对此有着不同的观点与思想，不一而足。上篇详细谈及了“智者的养生之术”；有“智者”那就必有“愚者”，那么养生方面，“愚者”的做法又是怎样的呢？

关于此，经文曰：“是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。”

首先我们知道，养生的核心是“养神”，而其反面则就是“伤神”了。文中所谓的“怵惕思虑者则伤神”，则是一个总体框架，即由此引发的一切精神疾患的总称。这里的“怵惕”，具体指的是惊恐、警惕或焦虑等情绪的发作；《内经》认为人体的这种情绪变化就是由于“神伤”所致，也就是所谓的“神伤则恐惧”。至于所谓的“流淫而不止”，中医指的是“滑精”，现代医学则认为这是由于人体在精神情绪高度紧张之时的神经机能亢进所致。文中接下来所谓的“悲哀动中者”，正如《灵枢·口问篇》中所说的“故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”，其具体的临床表现为：哭闹不休、捶胸顿足、满地打滚以及寻死觅活等等。至于“竭绝而失生”者，临床则多指那些长时间哭嚎的症状，此则容易精疲力竭而导致嗓音嘶哑。继而所谓“喜乐者”，其临床表现多相当于现代医学中的躁狂症：具体表现为情感高涨、思维活动加速、言语动作增多等症状。接着所谓的“神惮散而不藏”，则多形容患者得意忘形、自吹自擂、口若悬河、大言不惭等等一类的精神症状；其中所说的“惮散”与“不藏”，指的是毫无顾忌，也就是指失去了应有的含蓄和矜持。而“愁忧者”，则多相当于现代医学中的抑郁症，即：情绪低落、思维活动缓慢以及言语动作减少等。所谓“气闭塞而不行”，则是形容患者的神情和语言动作木讷呆板，没有一点活泛气的表现。其后的“盛怒者”，是一种狂怒型癔症，具体表现以骂詈撕咬为特征。而“迷惑而不治”，则是形容患者丧失理智，并最终导致六亲不认的疯狂劲头。所谓的“恐惧者，神荡惮而不收”，相当于现代医学中的恐怖症，其临床具体多表现为处境恐怖、社交恐怖、物体恐怖等等；“神荡惮而不收”，则是形容患者由于恐怖而失魂落魄、呼天抢地。

看见没？上述所言，说的全是所谓的“愚者”不能遵从养生之道，从而所导致的一系列“精神疾患”。