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读《罗密欧与朱丽叶》

读《罗密欧与朱丽叶》

作者: 夏日windy | 来源:发表于2017-02-20 10:53 被阅读0次

       说来惭愧,一直以来好像都只是听说罗密欧与朱丽叶凄美的爱情故事。直到最近,自己才翻开莎翁的剧集看一看真切。悲剧最直白而又深刻地体现在最后一幕的最后一场:还未等朱丽叶从“假死”中醒来,不明真相地罗密欧已饮鸩自尽,毅然决然地追随心中那份爱而去。谁曾想弄巧成拙的一出戏狠狠地戏弄了那对可怜儿,“弄假成真”,一时间真的阴阳两隔。可爱得那般刻骨热切,心上人走了自己如何独活!于是戏剧末尾,朱丽叶将匕首插进自己的身体里最终倒在了罗密欧怀里。不求同年同月同日生但求同年同月同日死,爱情力量的迸发竟有这般魔力,直教人生死相许。都说罗密欧与朱丽叶是两大家族敌对仇视下的牺牲品,美好的爱情一点点打碎了给我们看,唏嘘不已。可今天我想说的重点不是罗密欧与朱丽叶的爱情多么惊天地泣鬼神,我想提提罗瑟琳。

       前已述及我之前没有真正读过《罗密欧与朱丽叶》,所以第一幕开篇不久罗密欧的兄弟班伏里奥问他是否跌进恋爱的网里了,所爱之人是谁,我以为那个她就是朱丽叶了,来个倒叙,之后才展开介绍他们俩相识的过程,再往后便顺理成章地拉开他们俩的虐心大剧。到如今才发现原来罗密欧一开始所爱慕的另有伊人——罗瑟琳。她已经立誓终身守贞不嫁,而罗密欧仍对她念念不忘,“她是个太美丽、太聪明的人儿,不应该剥夺她自身的幸福,使我抱恨终天。她已经立誓割舍爱情,我现在活着也就等于死去一般”“啊!那么你教我怎样忘记吧。”当班伏里奥劝慰说“你可以放纵你的眼睛,让它们多看几个世间的美人”时,罗密欧拒绝了,他说“那不过格外使我觉得她的美艳无双罢了,给我看一个姿容绝代的美人,她的美貌除了使我记起世上有一个人比她更美以外,还有什么别的用处?”可见罗密欧对罗瑟琳真是一往情深。后来班伏里奥告诉罗密欧凯普莱特家族的宴会上,以罗瑟琳也会前去之由再次劝说罗密欧去看看城里绝色名媛,“把她的容貌跟别人比较比较,就知道你的天鹅不过是只乌鸦罢了”,最后两人戴着假面去宴会了,但此时罗密欧对罗瑟琳的爱慕并没有减退或放弃,他对班伏里奥强调说“我倒要去这一次,不是去看你所说的美人,只要看看我自己的爱人怎样大放异彩,我就心满意足了”。

       读到这里我本对罗密欧心生敬佩之情,不被外人影响,只听从自己内心,一心一意爱慕着所爱之人,纵使世间再多美人,也比不过她的美,也只钟情于她一个。这份坚定不移的真心不也是我们所渴望的?可是,对罗密欧美好的印象在脑海里停留不久就戛然而止了。当他在宴会上对凯普莱特家的女儿朱丽叶一见钟情时,简直打脸。罗密欧好似忘了罗瑟琳,忘了不久前才对班伏里奥说过的话。其实没忘,只不过否定了以前的人和事——“我从前的恋爱是假非真,今晚才遇见绝世的佳人!”面对大肆的赞美和大胆的爱慕举动,朱丽叶的心也就此沦陷。我不惊想问罗密欧:前一秒你还对罗瑟琳念念不忘、款款深情,下一秒你怎么就又爱恋上了朱丽叶?你说自有天地以来也不曾看见过一个可以和罗瑟琳媲美的人,这些话都是假的吗?在我看来,真是虚伪。

       可是我又错了。一个文艺复兴时代背景下的人和事岂能用我等此辈的标准来随意评判。人是有感情的动物。感情的最原始面目不就是由心而生?它纯粹、简单,带有原始的冲动和最直接的感官感受。当人心被禁锢,情感不敢表达,那是人的尊严丧失的开始和终局。罗密欧正是在原始的感情推动下,对着班伏里奥一吐对罗瑟琳的爱思,一言一语透露着对罗瑟琳的赞美和维护。也因着这感情的原始,还未夹带任何条条框框和杂质,当一见朱丽叶便已倾心,凭着自己所看所感,不带思索,爱的欲望便冲动而出,直白的赞美也脱口而出。罗密欧的感情所衡量的标尺没有变,只不过是他的理智听从了情感,而由心而生的情感是变化的。能够顺心而为,表达自己的情感,释放自己内心,让自己得以成为自己是件多么难得而又值得庆幸的事情。人性和人心的解放让人的尊严和价值开始彰显。我想罗密欧是勇敢的。罗瑟琳也是勇敢的,她立誓终身守贞不嫁也是遵从了自己内心,成就了一个独立的自我。朱丽叶也是勇敢的,当她得知宴会上那个戴着假面亲吻她的人是自己家族的仇人时,她明知“这场爱恋怕要种下祸根”却仍敢爱。她说“只有你的名字才是我的仇敌,你即使不姓蒙太古,仍然是这样的一个你。姓不姓蒙太古又有什么关系呢?”朱丽叶这份爱同样来的纯粹,来的大胆。而悲剧无可避免,这份纯粹美好的爱情终归抵挡不了家仇族恨,得不到世俗的祝福。剧末,罗密欧与朱丽叶相继为了这份爱情断然自尽。美好虽被毁灭,却也成全了它,悲剧了这世间。爱、浪漫、纯真、个性、尊严······这些人性中熠熠闪光的美好只好变成希冀之物,星星之火不知能否燎起一个时代。

       还有一点要说的是为什么我一开始觉得罗密欧是个虚伪之人,而后又推翻自己。我想大概是理性主义因素。启蒙时代理性主义思潮的影响,人从情感动物逐渐成为理性人。现代国家社会的形成要求我们不能放任自己个人情感,冲动是魔鬼,在个人主义之外还有国家,所以你不再是对你自己一个人负责,你还有国家义务、社会责任。于是所有的自由包括情感自由都在一个国家法律制度、社会道德伦理制约以及评判之下。因而原始的情感冲动有了内化或外在的约束,以致于我一开始就给罗密欧贴上了那样的标签。

       很少写文字,觉得自己有必要锻炼一下,所以写点所感,练练笔。

                                                    匣子

                                          2017年2月19日周日

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