一个人既可以成魔，也可能成佛；既可以为善，也可以为恶；既可以使自己的灵魂卑下龌龊，也可以使自己的人格高尚伟大；好坏对错，全在自己的一念之间！
有一位禅师，教徒十分严格。一次，禅师得知一位沙弥夜行时，不小心踩死一只青蛙，就严厉地训斥道：“你怎能随便踩死生灵呢？这是犯了杀生的根本大戒，为免业报轮回，你去后山跳崖，以舍身谢罪吧！”
沙弥一听，顿时如五雷轰顶，知道自己闯下了大祸，只好拜别禅师，万分悲痛地来到悬崖边，准备殉身谢罪。往下一看，悬崖峭壁，只要跳下去，肯定粉身碎骨，不会有完尸。沙弥想来思去，进退维谷，不知如何是好，便忍不住掩面大哭起来。
碰巧一个屠夫经过，看到沙弥跪在路旁痛哭伤心的样子，便问道：“小师父，你受什么委屈了，怎么哭得这么伤心？”
沙弥答道：“我夜行时踩死一只青蛙，师父要我跳崖舍身，忏悔谢罪！”
屠夫一听，悲伤之情油然而出，悔恨万分地说道：“小师父啊，你不过无心踩死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。那我天天杀猪，屠来宰去，满手沾满血腥，我的罪过岂不是无量无边，不知有多深多重。这样吧，你不要跳崖舍身，让我跳吧！应该是我舍身谢罪！”
屠夫忏悔之念起，便毫不迟疑地纵身跳崖。正当他随风飞坠，眼看就要丧命山谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，神奇地托住了屠夫的身子，保住了他的命。后来，屠夫成了佛。
佛家有言：“放下屠刀，立地成佛。”这句话可以简单地理解为：放下妄想、分别、执著，就是佛！当然，这里的成佛是指种下了成佛的种子，而不是马上就成就佛果。
“放下屠刀，立地成佛”是佛家的一种境界，讲究的是内心彻底地改过，放下的不是表面上的屠戮工具，而是一切邪恶的念头。
人非圣贤，孰能无过？自呱呱降生人世起，到停止呼吸、合眼离开尘世一刻为止，人与人之间只有犯错多少、大小和如何对待自己所犯过错之不同，却没人能说自己“终生无过错”。所以陶渊明有“觉今是而昨非”名句，传颂千古。
孔夫子说：“小人之过必文。”孔子的学生子贡说：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”说明君子与小人对待所犯过错的态度截然不同，其影响也不同。
人难免有过错，犯错后采取什么态度就是关键了。孔子说：“过而不改，是为过矣！”所以孔子又说：“过，则勿惮改。”显然，犯了错误却“文过饰非”,或“恼羞成怒”,就是错上加错。
左丘明说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉！”这是中国流传千古的名言。作恶的人一且认识了自己的罪行，决心改过，仍可以变成好人。所以，我们应该“静坐常思自己过”,也应虚心接受亲人朋友的批评和规劝，不断放下内心的恶念，以求心地澄明，才能不断完善自己。
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