每到一处这种披着“鸡声茅店月 人迹板桥霜”外衣的销金窟，好比莫干山里的裸心谷，不丹山谷中的Amankora，总是不自禁地想起贾宝玉批稻香村所谓造作天然、人力扭曲之语。
政老爷不喜朱楼画栋，独爱纸窗木榻，见稻香村而兴归农之意，可宝玉同学却说：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。” 诚哉斯言，的确如此。所有这些伪乡村伪田园，都占着一条“造作矫情”的原罪，且穿凿人力，势必劳民伤财。
但是又怎么样呢？作为都市动物，又有多少人能够长时间地忍受那种原生态中国的乡村生活？厕所是一桩，蚊虫是另一桩，说不定还有黑心棉的被褥，地沟油的三餐。别人不说，就是宝玉同学本人这位怡红公子，去了农村实地考察，恐怕就是第一个要落荒而逃的吧。
所以“稻香村”们大概就是一种隐喻，一种中国文人对古时田园清幽气象向往思慕的简单初心。实在也不必苛责什么，正所谓予取予求，求仁得仁，那就既无怨，也无愧。泰然处之，才真正是不矫情，真风流。不禁遥想，如果宝玉大发议论之时，湘云恰好在侧，说不定也会骂一句：“像你假清高，最可厌了！”
这就好比嚼腥啖膻，无妨锦心绣口；而穿凿扭捏，也未必就不是出自赤子之心。
所以，我深爱“稻香村”们。只需有：暖香惹梦鸳鸯锦；那便得：竹篱茅舍自甘心。
2014/12/26
花莲安棠德
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