【原文】
黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’事事要如此否？”
先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。
义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去；执着了今日不当受的，便一切不受去。便是‘适’‘莫’，便不是良知的本体。如何唤得作义？”
【译文】
黄勉之问：“《论语》里面说，君子没有什么非要怎样的，也没有什么非不要怎样的，一切只是以义为标准。是不是每件事情都要这样呢？”
先生回答说：“当然是每件事都要这样处理，只是必须依得本体才行。义就是尊于良知，如此自然知道该怎么做，不该怎么做，才不会执著于死脑筋。
比如人家送我东西，有的是今天可以接受，其他时间不能接受的；有的是今天不能接受，但其他时间可以接受的。你如果执著于今天可以接受，就接受了所有的馈赠；或者执著于今天不能接受，就拒绝了所有馈赠，都是‘适莫’，就不是良知的本体，就不是义了。”
【浅谈】
1、先解释一下此处“义即是良知”非义等于良知，是义依于、尊于良知的意思。义者宜也。凡事具体问题具体分析，不死板，不可刻舟求剑，甚至不可完全依于古代药方用法、用量为人看病，那典型是庸医害人。
2、一定是根据病人的病情，温凉寒热的季节，男女、胖瘦，年龄大小，种种不同去对症对人下药。学习分享更是如此，一定要提前声明这只是自己的理解，自己的角度，不做数的，只是给大家多一个思路和理解圣人的浅见。
3、同时，学习又要有标准，就是一切目标都是为了致自己的良知，置身环中，客观又中道的去处理一切事情。如果把人的心比做一座城堡，良知就是里面的王。凡事依王的意见去做，才不会陷入执著。
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