美欧基督教现状

一：美国的宗教自由与宗教现状

明尼阿波利斯第一浸信会（照片：steve lyon）

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每年的1月16日是美国的国家宗教自由日，为的是纪念弗吉尼亚议会在1786年1月16日通过托马斯·杰斐逊起草的具有里程碑意义的《弗吉尼亚宗教自由法令》（Virginia Statute for Religious Freedom），受这一法令的启发，保护宗教自由的内容被纳入宪法《第一修正案》（First Amendment），从此以后，宗教自由在美国成为民众神圣不可侵犯的“天赋人权”。

宗教自由日的前夕，总统都会发布文告，重申宗教自由对美国社会发展与社会和谐的重要性。在今年1月15日的总统文告中，欧巴马总统说：“我们的宗教多样性丰富了我国的文化版图，并提醒我们，让我们联系在一起的不是我们信仰的教义、我们的肤色或我们姓氏的来源。我们成为美国的一分子，是因为我们坚守的共同理念——自由、平等、公正及作为一国国民选择自己道路的权利。” 欧巴马总统还表示：“本届政府将继续致力于在美国和全世界推动宗教自由。我们敦请 各国认识到宗教自由既是一项普世权利，也是实现稳定、繁荣及和平未来的关键。”

美国最古老的犹太教堂（照片：国家公园管理局）

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宗教信仰自由的含义，既包括“信”的自由，也包括“不信”的自由，没有人会因为“信”或“不信”而遭到歧视，更不用说遭到迫害了。根据盖洛普2012年年底的一项调查，目前美国人中自称有宗教信仰的占82.2%，没有宗教信仰的占15.6%，（有2.2%的人没有做出任何回答）。其中，信仰基督教新教的占51.9%、天主教的占23.3%、 摩门教的占2.1%、犹太教的占1.7%、伊斯兰教的占0.6%，其他宗教的占2.6%。

美国伊斯兰中心（照片：Aaron Logan）

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由于美国政府严格实施宗教自由保护政策，因此各种宗教都在美国找到安身立命之所，据2006年《美国加拿大宗教年鉴》的资料，在美国活动的宗教派别约有217个，不过也有人估计超过千个。

在美国，每年有成千上万个新教堂成立，也有成千上万个教会关闭。据哈福特宗教研究所（Hartford Institute For Religion Research）的估计，目前在美国大约有35万个宗教团体（主要指教会），其中31.4万个属于新教和其他基督教会、2.4万个属于天主教和东正教、非基督教宗教团体估计约为1.2万个。

加州西来寺（照片：Aaron Logan）

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每个教会的会众定期参加主日崇拜与聚会的人数中间值为75人，也就是说，在35万个教会中，有一半的教会定期参加周日礼拜的人数超过75人，另外一半的教会不到75人。不过，虽然美国拥有大量的小教会，但大部分人还是参加大教会的聚会。据“全国宗教团体研究”（National Congregations Study）的资料显示，参加小教会聚会的只占信徒的11％，而超过一半的人参加大教会的聚会（教会人数在 350以上）。全美现有超过1000人的大教会7210家，吸引会众1270万人，其中超大型的教会（人数在一万人以上）有40家，会众70万人，每家巨型教会的平均人数为1.75万。

加州的印度寺庙（照片：Ganeshk）

根据盖洛普的调查，当问到宗教对个人日常生活是否重要的问题时，摩门教徒回答很重要的比例最高，为87%，其次为基督教新教徒79%、穆斯林78%、天主教70%、其他宗教50%、犹太教41%。

美欧基督教现状

美国是宗教自由的国家，也是政教分离的国家，在日常生活中，绝对不可干涉他人的信仰，但也不可以信仰为由干涉政治。不过，由于美国的绝大部分人信仰上帝，因此，1956年第84届国会通过议案，将 “我们信靠上帝”（IN GOD WE TRUST）作为国家的座右铭，这句话目前印在所有美元纸币及硬币上。

费城一家中学墙上挂着国家座右铭（照片：

美欧基督教现状

二：基督教教派现状

教派是美国的现象。移民们把自己家乡的教会的宗教信仰和活动带到了美国并创建了很多教派。其中很多教会有分支，而且教派的数量增长迅速。本文将只看目前在美国创建的几个教派。

1:教派：浸礼会

数据统计：

美国浸礼协会（1760）275000

美国浸礼教会（5834）1433075

Baptist Bible Fellowship International （4500）120万

浸礼会全体大会（902）145148

美国浸礼传教协会（1334）2341742

美国保守浸礼协会（1200）20万

国家自由意志浸礼协会（2458）198795

常规浸礼教会的General Assn（1415）129407

General Baptists, General Association of （692）85924

美国国家浸礼大会（不可用）350万

美国国家浸礼大会（9000）500万

美国国家传教浸礼大会（不可用）250万

北美浸礼大会（270）47692

改革论的国家浸礼大会（2000）250万

信奉基督的单独浸礼会（100）8000

七日浸礼全体大会（98）5600

南方浸礼大会（42972）16439603

君主仁慈的信徒（350）4000

历史

浸礼会已经被归类为激进革新的一部分，因为它们反对圣礼主义、婴儿浸礼和教会与国家联合。英国的第一个浸礼教会成立于1611年，那时约翰·史密斯的追随者从荷兰归来。浸礼会受到了阿米尼鸟斯派（同一浸礼会）神学和加尔文教派（个别浸礼会）神学的影响。1832年，美国浸礼传教总社成立。1845年，北方与南方浸礼会在奴隶制问题上分离。

权威：《圣经》是浸礼会的唯一权威。

宗教活动：浸礼会遵守两个教会条例。第一是信徒通过浸水洗礼。第二是耶和华的晚餐。浸礼会的教会政府有公众形式。每个地方浸礼教会的成员都可通过民主投票来为教会作决定。每个教会都是自治的。

宗教原则：只有哪些明确决定要通过信仰和悔过来追随耶稣基督的人才可以被施以洗礼。由于《圣经》是他们唯一的权威，因此浸礼会拒绝接受独裁信条。然而，他们已经发布了代表大多数浸信会教友信仰的陈述。他们相信政府不应该涉入宗教的成立中。传统上，浸信会教友反对吸食烟酒和非法毒品。近些年，他们争论反对堕胎。

2:基督教会

基督教会（基督的信徒）（3717）770793

信奉基督的教会（15000）150万

历史

基督教会由开始于十九世纪早期的基督信徒运动发展而来。他们是托马斯·坎贝尔及其儿子亚历山大希望发起的革新运动的一部分。1832年，他们团结了很多巴顿·斯通的追随者，后来成为著名的基督信徒。二十世纪早期，一些基督信徒感到他们的运动已经偏离了其初衷。1906年，由大卫·利普斯考姆领导的团体要求联邦进行人口普查的人不要将基督教连同基督信徒列入名单中。这标志着与基督信徒截然不同的团体基督教会开始了。

权威：基督教会声称《圣经》是他们唯一的权威。他们的格言是"经文说，我们就说；经文保持沉默，我们也保持沉默。"

宗教活动：耶和华的晚餐是基督教会敬拜中的三个主要元素之一。其它两个元素是基督教会中的讲道和信徒的浸水洗礼。他们遵守每周的耶和华晚餐。基督教会政府有公理会形式。每个地方教会都是自治的，自主管理。除了地方教会，他们没有正式的教派结构。基督教会不视自己为教派。他们主张不遵守一世纪中未进行过的典礼仪式。哪些与基督教会联合的人拒绝接受敬拜中使用乐器。

宗教原则：在他们的神学中他们是阿米尼鸟斯派教徒。他们相信人们有接受或拒绝上帝拯救自己的自由。每个人必须通过他或她自己的信仰、悔过和浸礼来与上帝的提供相互协作。很多人将信念理解为在智力上接受关于耶稣的圣经事实。基督教会讲授说信徒的浸水洗礼对于免除罪恶非常重要，同时对于获得拯救也很有必要。他们相信基督徒也许会犯下罪恶，以致错过拯救。

3:教派：东正教

美国的阿尔巴尼亚东正教主教教区（2）2311

美国Carpatho--俄国东正教的希腊天主教会13377

Antiochian东正教的基督主教管区 39万

东方使徒天主教亚述教会，12万

美国亚美尼亚使徒教会 (34) 36万

美国亚美尼亚使徒教会的主教教区 (72) 14000

保加利亚东正教会 (9) 1100

科普特东正教会 (100) 25万

南北美希腊东正教主教管区 (510) 150万

美国的东正教会 (731) 293万

美国罗马尼亚东正教的主教区 (22) 61500

美国和加拿大的塞尔维亚东正教会 (68) 67000

安提俄克的叙利亚东正教会（美国和加拿大的主教管区）(31) 32500

希腊真实的东正教会（SOMC），美国东正教主教 (9) 1095

历史：东正教会可以回溯到圣灵降临节那天开始成立基督教会。公元1054年，他们离开西方拉丁教会。

权威：基督经文和神圣的传统，特别是记载在教会创始人的著作中的。

宗教活动：东正教认可七个圣礼，包括圣餐、浸礼、搽圣油、神职授任、忏悔、结婚和为病人涂圣油。他们相信圣礼重的元素可以成为充满圣灵力量的仁慈。使用圣像是因为他们拒绝像宗教物体一样的雕像。东正教牧师授任神职之前可以结婚。

宗教原则：东正教拒绝罗马主教的至高无上及其罗马制度的绝对可靠性。玛丽的纯洁受孕遭到拒绝，因为他们反对原始罪恶的教条。玛丽的永恒贞节以及躯体升天得到了肯定。她也被给予"圣母"称号。他们还拒绝罗马天主教的filioque教条，该教条陈述了圣灵从圣父和圣子进行下去。相反，东正教会一直认为圣灵只从圣父进行下去。

4:教派：主教会（英国国教团体的一个分支）

数据统计：（7388）2320221

历史：亨利八世将英国教会与罗马分离使形成了英国国教。主教会与英国教会不同。它出现于美国革命之后。1976年，主教会开始任命女人担任牧师。1988年，教会任命了其第一个女主教。

权威：主教会相信《圣经》是神圣的、富有灵感的；然而，教会允许其成员自由解释其教条。尼西亚的和使徒的信条都可以接受。

宗教活动：主教会的两个主要圣礼是浸礼和圣餐。婴儿被施以洗礼和几个模式的浸礼都是被接受的。主教会由一个自治的主教教区联合组成，每个教区选一名主教作为其领导人。每个教区选一名教区长负责监查地方集会。敬拜服务遵循Book of Common Prayer，敬拜中最重要的部分就是圣餐。主教会在其敬拜中具有极大的多样性。有些教会是礼拜式的，有复杂的仪式，而其它教会则更不拘礼节一些。

宗教原则：虽然主教会接受《圣经》和教会的历史教条，但是它在学说信仰上给予其成员自由。比起接受特定的信仰，更强调的是在敬拜中使用Book of Common Prayer。

5:教派：路德教会

数据统计：

美国的使徒路德教会 (60) 7700

美国的路德同胞教会 (108) 13702

路德供认教会 (77) 8390

保守的路德协会 (3) 1267

爱沙尼亚福音传道路德教会 (21) 3508

美国的福音传道路德教会 (10657) 4984925

福音传道路德教大会 (140) 21047

路德教自由圣会的协会 (257) 39409

美国的拉脱维亚福音传道路德教会 (68) 13584

密苏里州路德教大会 (6160) 1894822

美国的路德教会协会 (101) 18252

新教徒大会（路德教）(7) 1150

威斯康星州福音传道路德教大会 (1259) 400622

历史

1517年，随着马丁·路德在德国维滕堡开始的宗教革命，路德教开始了。路德在德国和斯堪的纳维亚的追随者越来越多。来自这些国家的人们来到美国时们创立了路德教会。

权威

路德教会与罗马天主教会的主要不同之一是权威问题。路德教提出争论，认为基督经文是决定信仰和活动的唯一权威。1580年，Book of Concord成为路德教信仰的标准陈述。

宗教活动：

浸礼对于精神再生很有必要。保留耶和华晚餐的圣礼观点，但是拒绝接受圣餐的变体。教会政府中的路德教会具有多样性。他们的范围从公理教会到主教会。路德教会中没有统一的礼拜仪式。保留了天主教的祭坛和法衣。讲道被认为是敬拜中最重要的部分。

宗教原则：

传统上，路德教早就相信经文足以作为宗教真理的向导。他们也强调只有通过信仰才能获救，而且教会的圣礼是唯一可以帮助信奉信仰的，圣餐的变体声称耶和华晚餐的元素在圣餐过程中变成了耶稣的躯体和鲜血，虽然他们的外观或物理性质没有发生变化。路德反而提倡圣体共在论以描述耶和华的晚餐。这一观点提出争论，认为圣餐元素和基督的躯体以及血液相互融合。

6:教派：卫理公会派教

数据统计：

非洲卫理公会派主教会 (4174) 250万

非洲卫理公会派基督主教会 (3236) 1432795

Allegheny卫斯理公会与卫理公会的联合 (109) 1765

福音传道卫理公会派教会 (123) 8615

北美自由卫理公会派教会(1008) 71459

基本的卫理公会派教会 (12) 787

美国的原始卫理公会派教会 (79) 4480

南方卫理公会派教会 (108) 6493

统一的卫理公会派教会 (36102) 8251175

卫斯理公会教（美国）(1609) 124550

历史：

1729年，英国牛津大学的一群学生开始在一起集会并系统化地祈祷和阅读经文。他们因祈祷和学习《圣经》的系统方法而被称作卫理公会派教徒。宗教运动循道宗教义始于1738年，很受人们的欢迎，那时约翰和查理斯·韦斯利开始了福音传道讲道。韦斯利被任命为英国教会的牧师。美国革命后，他们在美国的追随者称为了独立的教派。

权威：

卫理公会派教徒的信仰源自基督经文，受到传统、个人经历和理由的启迪。

宗教活动：

卫理公会派教徒有两个圣礼，他们相信这二者是上帝博爱的象征和誓言：浸礼和共享（耶和华的晚餐）。卫理公会派教徒进行婴儿洗礼。耶和华的晚餐是对耶稣基督受苦与死亡的纪念。他们的教会政府有主教形式，在很多方面与联邦政府的组织相类似。例如，团结的卫理公会派教徒像他们的最高立法机构一样有全体大会，他们的司法集会是最高法庭，由九个人组成。统一的卫理公会派教会的主教会议负责执行。卫理公会派教徒中有很多种敬拜形式。

宗教原则：

根据约翰·韦斯利的教义，卫理公会派教徒在神学上就是阿米尼鸟斯派教徒。他们相信上帝之前的仁慈先于拯救，而且使罪人有可能对福音做出回应。卫理公会派教徒还相信基督徒有可能以这种方式犯下罪恶，以致失去得救的机会。

7:教派：圣灵降临节集会

数据统计：

使徒信念传道团（俄勒冈州波特兰）(54) 4500

上帝的使徒信念传道教会 (21) 10330

上帝的使徒征服神圣教会 (160) 12369

上帝集会 (12222) 2729562

圣经基督教会 (6) 6850

上帝教会（田纳西州克利夫兰）（6623）961390

信奉基督的上帝教会 (15300) 5499875

先知的上帝教会 (1879) 105976

公理会的教皇教会 (190) 9565

坚定福音教会 (1710) 222658

公开的圣经标准教会 (314) 38000

世界五旬节集会 (1750) 150万

上帝五旬节教会 (1190) 104000

五旬节自由意志浸礼教会 (163) 18500

国际统一五旬节教会 (3730) 55万

历史：

第一个当代口才的例子于1901年出现在堪萨斯州的托皮卡，当时的牧师为查尔斯·帕哈姆。1906年，在Calif洛杉矶的威廉·J.·西摩的追随者中出现了口才。他们在阿苏萨街上租了一栋楼并迅速成长，吸引了很多关注。现代口才活动从这一组织开始在世界上普及开来。"五旬节"这个词指的是组织中关于口才和神圣的广泛运动。

权威：

基督经文和某种情况下圣灵给予的新启示。

宗教活动：

由圣灵洗礼正如口才的证据一样被圣灵降临节集会教徒追寻。大多数圣灵降临节组织遵守浸礼（通常浸水洗礼）和耶和华的晚餐。这些组织之间的教会政府存在差异，但很多都是公理教会的。敬拜方式是自然而生，而且并不正式，同时圣灵降临节集会教徒在敬拜过程中经常说话讲道。

宗教原则：

圣灵降临节教徒相信《圣经》中提到的圣灵的所有礼物在今天的教会中都存在。而且是积极的。他们声称说话讲道证明了圣灵的浸礼。在神学上，圣灵降临节教徒趋向于阿米尼鸟斯派教徒，并强调至善论和神圣。而很多降临节教徒相信三位一体的教条，也有拒绝这一教条的降临节组织。

8:教派：长老教会（革新后的教会）

数据统计：

相关革新后的长老教会 (268) 40703

坎伯兰郡长老教会 (774) 83742

福音长老教会 (194) 71755

美国的韩国长老教会 (302) 55000

东正教长老教会 (241) 27582

美国的长老教会 (1546) 315981

长老教会（美国）(11064) 3241309

北美革新后的长老教会 (83) 6259

历史：

十六世纪期间，约翰·加尔文为瑞士的长老会制和其它革新后的教会开办了神学基金会。加尔文强调上帝在各方面的君主主权制。长老会制是给予加尔文的追随者在苏格兰建立的教会的名字。在约翰·诺克斯的领导下，长老教会成为了苏格兰的官方教会。苏格兰和苏格兰-爱尔兰移民到达英国殖民地时，长老教会植入了美国。

权威：

基督经文是他们唯一的权威来源。

宗教活动：

长老教会进行浸礼（包括婴儿浸礼）和耶和华的晚餐，带有象征基督精神存在的元素。他们的敬拜几乎没有礼拜仪式，训诫倍认为是该宗教活动中最重要的一部分。

宗教原则：

威斯敏斯特的信念大会归纳了长老教会已建的信仰。离合诗的TULIP已经在传统上总结了他们的加尔文主义神学：整体堕落、无条件选举、有限的赎罪、不可抵抗的仁慈和圣徒的坚定不移。

9:教派：罗马天主教

数据统计：(19431) 67259768

历史：

罗马天主教徒声称罗马第一个主教，即使徒彼得建立了他们的教会。长期历史学家把罗马天主教会的开始追溯到五六世纪时的机构组织（中央集权制和罗马教皇权威）。

权威：

基督经文、传统和教会的教权（教义权威）是罗马天主教会的三个权威来源。(teaching authority) of the church are the three sources of authority for the Roman Catholic Church.

宗教活动：

罗马天主教会中有七个圣礼：浸礼（包括婴儿浸礼）、坚信礼、圣餐（大规模的）、忏悔（供认）、结婚、圣职和为病人施涂油礼。罗马天主教会的宗教活动是礼拜式的，但是自梵蒂冈二世起，该宗教活动使用郊区居民讲得语言来进行。罗马的主教是罗马天主教会的头目。

宗教原则：

罗马天主教徒肯定《圣经》中上帝的三位一体本性。他们相信人们能够在信念问题上做出可靠正确的陈述。他们一直认为玛丽出生时没有原始罪恶，她一生中都保持是个贞洁处女，她在人世间走到生命尽头时，她的躯体和灵魂被带到了天堂中。天主教徒相信玛丽和其他圣徒都可以听到他们的祈祷。罗马天主教徒还在必死的罪恶和可宽恕的罪恶之间作区分。必死的罪恶破坏了个人对上帝仁慈的尊崇，并通过忏悔的圣礼使宽恕成为了必要。可宽恕的罪恶不是欠严重，就是不包含全部的知识或完整的赞同。与必死的罪恶不同，它不破坏个人对上帝拯救的仁慈的尊崇。

10:教派：联合基督教会

数据统计： (5738) 1296652

历史：

联合基督教会是几个教会合并的结果，包括四个不同的教派。最后一次合并发生在1957年，由此建立了联合基督教会。组成了这个新的教会的四个教派是公理会、基督教会、福音大会和革新教会。

权威：

基督经文是他们的权威来源。但是成员有追随自己对上帝意愿感知的自由。

宗教活动：

联合基督教集会遵守浸礼（包括婴儿浸礼）和耶和华的晚餐。他们趋向于进行简单的敬拜仪式，训诫为重要的部分。他们的教会由成员集体做决定。

宗教原则：

基督经文是他们的权威来源。但是成员有追随自己对上帝意愿感知的自由。教派是美国的现象。移民们把自己家乡的教会的宗教信仰和活动带到了美国并创建了很多教派。其中很多教会有分支，而且教派的数量增长迅速。本文将只看目前在美国创建的几个教派。

三：欧洲基督教会现状

当历史上最伟大的使徒保罗立志要把福音传到外邦时，圣灵带领他来到了马其顿，开启了欧洲的传教之门。从此，在之后的千多年里面福音转化了欧洲的蛮族、孕育了欧洲文明并成为世界文明最不可忽视的力量，从欧洲也生出世界宣教的拓展性脚步，福音如同蒲公英的种子一般落至全球。

欧洲教会无疑是世界基督教历史上最重要的角色之一。而如今，远在亚洲的我们常常听到关于欧洲教会最多的感慨是：欧洲教会衰落了。

“教堂纷纷关门，信徒人数锐减，大量教堂被改建成图书馆、餐馆或清真寺、旅游景点等，”这些迹象在许多人眼中成为欧洲基督教正在走向衰落的表现。

在2015年春天刚刚发布的《基督教2015年全球差传数据》（Status of Global Christianity中，专门对比了过去百年来全球基督教的大数据，显示过去百年来全球基督教呈现信徒与宗教都大幅增长的趋势：基督教宗派从1900年的1600个增长到今天的4万5千个；信徒从1900年的5亿5千万多（全球人口16亿）到今天的23亿多（全球人口73亿），其中尤其是非洲基督徒从1900年的870万到今天的5.4亿。

然而欧洲的数字则给人一种死气沉沉之感：在全球基督宗派和信徒增长的同时欧洲基督教则呈现明显的下降趋势，上个世纪欧洲教会的年增长率是0.16%，是最低的大洲，同时，欧洲在全球基督徒中占的比例从1900年的66%下降到今天的22%。

而在全球基督宗派和信徒增长的同时，欧洲基督教则呈现明显的下降趋势，上个世纪欧洲教会的年增长率是0.16%，是最低的大洲，欧洲在全球基督徒中占的比例从1900年的66%下降到今天的22%。

欧洲教会真的衰落了吗？

围绕此话题，基督时报邀请了多位关注欧洲教会的牧者分享，其中有在欧洲不同国家牧会的同工，也有促进欧洲教会复兴的华人牧者。盼望藉着不同角度的观点和探讨，让我们更清楚的了解欧洲教会，并为此守望、代祷。

比利时陈牧师：欧洲教会的确衰落了，唯一出路在于复兴，中国教会角色重要

事实上，比起数字来，现实生活最为直观的一个景象就是：曾经许多老牌的欧洲基督教国家中，在今天，基督教在他们的普通国民生活中早就不占主导地位，基督徒早就成了少数人群，这不免令人诧异和惋惜。

曾经引起整个欧洲宗教改革之火、并且惠及全球的德国、瑞士和荷兰这三地的基督教已经颇为衰落，让人也可以一窥欧洲当前整体的属灵光景。

首先在宗教改革的发源地德国，《中央社》曾报道说，据统计2009年注册登记的德国基督徒近五千万，其中天主教徒2490万，基督教徒2420万。然而，很多德国基督徒信仰冷淡，只是名义上的基督徒。有数据显示，德国固定出席教堂弥撒的天主教徒约占13%，而固定上教堂的新教徒只有4%左右。由于上教堂的人越来越少，近年来一些德国的教堂合并，不少更被迫关闭转作其他用途。北莱茵邦比勒田的马丁尼教堂在2005年关闭后改建成饭馆，从此打开教堂作世俗用途的先例。

与德国相比，荷兰和瑞士的属灵光景有过之而无不及。早有媒体披露，由于上教堂的信徒大幅下降，拥有4400多所教堂的荷兰不少教堂被迫关门大吉，有些被关闭的教堂用来改作公寓、图书馆、酒馆、社区活动中心与超市等。

然而，最让人大跌眼镜的是，荷兰首都一处老教堂被改建成清真寺。荷兰人口大约一千七百万，伊斯兰教徒数量占总人口约12%，基督教堂转变成清真寺的例子表明欧洲伊斯兰教势力的壮大。

这些现象似乎都在指向一个不争的事实：欧洲教会正在衰落，像一个迟暮的老人颤微微的生命无法再发挥年轻时的生命力和影响力。

然而，在看待如上现象的时候，我们不能忽视很重要的一个视角：教会本质上是一个“生命的有机体”，是由一群相信耶稣敬拜神的人组成，既然有生命，就会“新陈代谢”，一代过去，一代又来。

在去年11月初于法国巴黎由香港复兴华人国际事工举行的首届“复兴特会”，近800多位欧洲国家的华人牧者、同工、信徒参加，在法国，这样的规模已经算是较为大型的聚会了，不少与会者看到原来在欧洲有这么多和自己类似的人在关注和守望欧洲教会，心不禁被激励。

一位比利时安城真道教会的陈牧师在会上与中国来的牧师和信徒分享了近年来欧洲的福音情况，他谈及了上文刚刚说到的各种情况。陈牧师直言现在欧洲的属灵光景是“一片黑暗”：去教堂礼拜的人越来越少，并且欧洲的穆斯林迅速兴起，对基督教发展是很大的威胁；甚至有英国圣公会的主教悲观宣称“基督教在英国已经死亡”，伦敦广播电台记者说：“英国很快会变成回教国家。”最令他痛心的是，英国一个小城市，在一天之内，有三个基督教会转卖给回教，荷兰也是如此，有把教堂卖给赌场或餐馆。

“英国教会的前途令人堪忧，洲目前的属灵光景是一片黑暗，很可怜。而教会改变社会的唯一出路就是复兴。“陈牧师在列举完欧洲教会种种令人感到沮丧的现象，峰回路转说到他的盼望和结论。

一说到复兴，陈牧师就忍不住内心的激动和喜悦，他说：“唯有复兴才能改变现在。”因为复兴带来兴旺和改变，许多年轻人会回转归向神，社会的治安会变得越来越好，贪污腐败现象逐渐下降，报纸上不再有暴力新闻，而且会不断出现大批人信主。

“当复兴来到的时候，是何等美好的景象！”他现场不禁喃喃的憧憬着。

面对听众中的中国牧者，陈牧师发出他的呼召：“欧洲的华人教会也很孤单，需要互相的鼓励和支持。而与此同时，我们华人教会对中国教会深有期待：中国现在强大起来，有很多人到欧洲旅游，如果越来越多的中国人能带着宣教的意识去到欧洲，那将会带来属灵的复兴。”

葡萄牙罗传道：表面看大教堂在衰落，但上帝仍在工作，教会典范其实在转移

不过，来自葡萄牙里斯本华人基督教会的罗裕威传道则对“欧洲教会衰落”提出不同的见解。

他指出，在我们说“欧洲基督教衰落”时，我们比较是关注一些历史久远的大教堂现在空无一人或成为观光景点，甚至出售成为图书馆、餐馆等，更有甚者出售成为清真寺，又或者是欧洲已有部分国家赞成同性婚姻，或好像荷兰一样妓女和大麻合法化等现象，我们看到这种现象会觉得“欧洲基督教衰落”。

但从宣教学上的“典范转移”来看，我们不能忽略这些现象出现的同时，其实教会的“典范”也在“转移”，罗传道强调说，其中最为明显的是华人教会在欧洲的兴起，另外欧洲本地的教会，虽然有明显的“衰落”，但同时也有转型的。如当后现代主义兴起时，传统的传福音策略、聚会和讲道不能融入年青人的生活时，会看到教会有衰落的现象：青年人流失、亲子关系疏离等。但当教会开始转型，用符合年青人的方式传福音和牧养时，也有一些本地教会是做得不错的。

罗传道介绍说，在葡萄牙有许多教会是不到30人左右的小教会，但这类教会非常多，多到走路10~20分钟的路程就会有2~3间这样的教会，虽然大型的教会不多，但教会却慢慢转型成很多这类人数不多的教会。

“所以在谈及欧洲基督教衰落这个议题时，不能忽略本地仍有相当多的教会在成长，而且是在不同于过往的形态在成长。”罗传道感慨说，“神始终是那位不变且奇妙的主，祂若允许教会在某种形态下衰落，也必会从其他形态兴起祂的教会。”

德国杨牧师：欧洲现在是国家教会与自由教会责任交换的过程

德国凯泽斯劳滕华人教会杨学斌牧师也表达了类似的角度，不过他首先同意的确基督教在欧洲衰落是不争的事实，但他认为，要从另外一个角度看的话，其实现在应该是国家背景的教会和自由教会的责任互换过程。

以前数百年来，一直是国家教会占据主导，所以在欧洲也兴起许多大教堂、大宗派，现在衰落的话，这些大宗派的会友数字以及大教堂的使用率等直线下降。

但杨牧师表示，与此同时，在欧洲很多没有国家教会背景的自由教会情况发展的非常好，在福音的工作和社会的帮助都很出色，这是值得肯定和学习的。

法国韦姊妹：欧洲教会其实是从政教合一中出来在走向真正的圣灵复兴的教会

一位在法国留学多年，主修宗教的韦姐妹亦表达了类似的观点。她分享说，谈到欧洲基督教衰落的话，严格意义上应该说从基督教成为罗马国教开始就已经衰落了，政教合一的统治形式使得基督教成为了维护社会秩序的工具，而非最初耶稣基督所传的福音。