1、圣人之学

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情，一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学，过自在人生。

                                          开经偈   

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

                                        静心冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

各位亲爱的家人们，本期自在人生的课程正式开始啦，今天的课程叫圣人之学，跟大家介绍我们学的是什么东西，就是自在人生跟大家传递的是什么智慧，或者你来学的是什么。

那就是我们在开课跟大家说的，习圣人之学，过自在人生。我们的果，我们想要的是自在人生，那这个因是什么？圣人之学。，而且告诉家人们，只有圣人之学，才能让你自在人生。

因为每一期都有新训的家人，也就是说都有第一次来听这个课的家人，也有很多一直在复训的家人，为了照顾到所有的人，那这个课程的架构还是要简单的跟大家介绍一下。

它分两个大部分，第一个部分叫明心，第二个部分叫见性，一共22堂课，前12堂课跟大家分享的就是明心，后面10堂课跟大家讲的是见性。

也就是讲，前12堂课让你具备般若智慧，也就是宇宙最终极的那个智慧，它可不是小聪明，它可不是我们认为的世间法，我们这个叫出世间法，不是世间的智慧，是度一切苦厄的智慧，也就是圣人之学。

那后面10堂课呢，跟大家分享见性，什么意思呢？就是如何把世间法和出世间法结合起来，也就是如何能够让你把出世间法应用在你的生活当中，把这个般若智慧落地实修，或者如何度一切苦厄，如何自在人生，那是要见性的，或者用六祖慧能的话来讲，叫禅定，那什么叫禅呢？外离相曰禅。

外离相啊，就是金刚经讲的境界呀，其实也是所有般若智慧的境界，也是圣人之学的境界，外离相就是无我相，无人相，无众生相，无寿者相，也就是金刚经最后一句话，不取于相，这叫外离相曰禅。

就是我们知道，我是觉，觉是真的，觉的内容是假的，就是空是真，有是幻，真空幻有，虽然有存在，但是有，它是幻觉幻象，而那个真空，它才是真的，这个真空就是觉。

那下半部分呢跟大家讲的是定，内不乱曰定，这叫禅定啊，什么呢？外不着相，内在不乱，这叫禅定，这就是金刚经在末尾讲的不取相，如如不动，不取于相曰禅，如如不动曰定。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

所以22堂课下来，你就能对这个课程有一个很全面系统的了解，也就是说你就能明心见性，当然最终见不见性，还得你自己去修，明不明心还得你自己来悟。

这是跟大家介绍了一下这个课程的架构，也跟大家说一下这个是千古圣圣的点滴骨血，这22堂课得来不易，这22堂课呀，我讲课已经讲了两年多一点了，从最初的28堂课，一直精简，包括课程架构的调整，变成现在22堂课，会有可能缩减到最终20堂课就定型了。

但是告诉大家，不管是20堂课还是22堂课，这就是我们整个圣人之学的点滴骨血，这点滴骨血就在这里面了，所以你用心听，用心悟，不管是新训还是复训，那你悟到的越多，你就越自在。

今天的圣人之学就是告诉大家，给大家传递的是什么智慧，为什么你要来学圣人之学？我们可以学习的东西很多呀，为什么非得学圣人之学呢？为什么不能学别的呢？

因为我们学这个课程的目的叫自在人生，那什么叫自在人生？用心经的一句话叫度一切苦厄，叫远离颠倒梦想，这叫自在人生呀。

一切苦，关于财富，你苦吗？关于情感，你苦吗？关于健康你苦吗？关于孩子，你苦吗？关于你的原生家庭，你苦吗？关于你的同事，包括你的人际关系，领导，左邻右舍，你苦吗？包括关于过去你后悔吗？关于未来你担心吗？包括关于生死你害怕吗？这都是苦啊！

还包括你坐飞机你怕不怕飞机失事？你住酒店怕不怕被抢劫？你走路怕不怕被偷？你开车怕不怕出车祸？这都是苦啊。

度一切苦厄，没有什么苦不能度的，这叫自在人生，所以最终你心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

究竟涅槃就是自在人生了。也就是说你心无挂碍呀，心无挂碍，你什么都不担心，坐飞机不怕飞机失事，也不怕恐怖袭击，什么都不担心！

那你如果什么都不担心，你就无有恐怖，所以心经讲的，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，你只有无挂碍，才能无有恐怖啊！

你这挂碍很多呀，脸上长痘痘也是挂碍呀，企业能不能上市也是挂碍呀，我今年的营业额是多少也是挂碍呀，我能不能成交也是挂碍呀，你能做到心无挂碍吗？能做到，你就无有恐怖，无有恐怖，你就远离颠倒梦想，究竟涅槃。

远离颠倒梦想，就是这个梦活颠到了，你都在做梦，可是这个梦里面就像西毒欧阳锋一样，你走火入魔了，你是两个手在走路，头朝下在走路啊，你人生能自在吗？

远离颠倒梦想，你就给自己再正过来，就是两条腿走路，究竟涅槃，自在人生，这是我们要的境界，就是我们要的人生的结果，那怎么才能让自己自在人生呢？你自己来想一想，我们都上过学，我们都有各自的专业，我们很多人希望孩子考上名牌大学，有个好工作！

我来问大家，你考上了名牌大学，就是世界一流的大学，他能让你度一切苦厄吗？我相信没有人能这么想吧，做不到的，你考上北大清华，哈佛剑桥又如何呢？你是很专业，你是高学历，你是有很多的知识，可是你能心灵自在吗，财富自在吗，情感自在吗，身体健康自在吗？

或者说你能出门的时候不担心飞机失事吗？你能对孩子就是跟孩子之间你的教育，你不在担心吗？你能不恐惧你的未来吗？你能不惧怕生死吗？我可以很负责任地跟大家讲，我也是大学毕业，我也有很多大学同学，他每一个都做不到，为什么？

因为现在的大学教育，跟我们古人的大学，概念不一样，我们古人的大学是大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，明明德就是圣人之学，就是古时候的大学，他教的是圣人之学，明明德就是圣人之学，明德就是道，明明德就是明道，明道就是明圣人之学。

止于至善，至善就是禅定啦，所以现在的大学是做不到的，所以你现在上大学你不可能度一切苦厄的，那我上班呢，我创业呢？我可以上班啊，我有一个大家认为很不错的单位，这个单位铁饭碗，这个单位让我觉得很有保障，或者我自己创业，我很有钱，我自己财富很多，你真的度一切苦厄吗？

你真的时间自在，财富自在，心灵自在，情感自在，一切都自在吗？不见得吧！

为什么很多人离婚呢？为什么很多人充满了所谓的贪婪、所谓的傲慢；为什么很多人他看心理医生呢？为什么很多人抑郁了？为什么很多人焦虑了？为什么很多人失眠呢？他不开心啊，他内在不清净啊，他不自在呀！

就是我们说的，他可能对财富不满意，觉得自己赚得不够多，她可能跟另一半天天打的你死我活，两个博士天天打架，他可能在某个位置上天天去贪，为什么呢？他希望更多的财富呀，他觉得自己不够多，他可能一直在羡慕嫉妒恨别人，所以你看工作也不能给你带来呀，360行没有一行能给你带来所谓的自在人生。

那你说我自在人生我就不做360行了吗？不是，你自在人生了，你在360行里你行行是状元，这就很有意思啦。

你自在人生了，你会找到你的天赋才华，别人在这个行业是在求生存，你在这个行业里就是天赋才华。

举例，如果他学钢琴，是因为要谋生成个钢琴老师，我儿子就在学钢琴吗？钢琴老师教一节课一小时至少100块钱，多的话一百五两百，你看一小时收费这么高，但他就是个钢琴老师，一年可能赚个十来万，也不少了，如果学生不少的话。

可是他无法成为钢琴王子或者钢琴公主，他无法成为郎朗，因为他的天赋才华他没找到，而自在人生之后，如果弹钢琴是你的天赋才华，你就会成为一个像郎朗一样的钢琴家，而不只是一个教钢琴的，所以这是自在人生。

那还做不到，之后我们就会去学习啦，你看我们上大学，学的专业无法让我们自在人生，我们工作，工作无法让我们自在人生，那我们就开始向外去学习啦！

你来学自在人生，就是你来学圣人之学也是一种学。这个时候，你如果没来学自在人生就是没来听我们这个课程，你也在学习，你可能学什么？大概这种培训分两大类吧，一种是社会技能的培训，一种是所谓的就是玄之又玄，玄学的培训，把它叫灵性也好，叫宗教也好。

你看社会的培训的那就很多了，有关于夫妻经营艺术的，有关于情感处理的，有关于亲子教育艺术的，有关于办公室哲学的，有关于竞争艺术的营销策略的，这种学科很多，你要学的话，你根本学不完。

它也包括一些专业技能，包括比如你可以学计算机，学英语，学你认为的琴棋书画吧，就是各种各样的技能。

这种学习，我问你，你能自在人生吗？你学的亲子教育，你对孩子就不担心了吗？你学的夫妻经营相处的艺术，你对你老公就没有抱怨了吗？你学了办公室哲学，你在办公室里面就如鱼得水了吗？你就无有恐怖了吗？你就无挂碍了吗？你就不担心你的生死了吗？你就对你的财富满意了吗？你就不担心你出去飞机会不会失事吗？你就不担心自己的明天会不会失业了吗？你就不担心自己的企业明天会怎么样吗？

你就算你学了很多那种激励的课程，成功学或者潜能开发，那又能怎么样呢？你就心无挂碍了吗？你做不到。

因为我以前也学过这些，我知道做不到的，而每天给自己打鸡血，我是最棒的，我是最棒的，其实内心根本就没觉得自己是最棒的，通过打鸡血，充其量它是小乘佛法。

小乘佛法，讲苦集灭道。苦集灭道，道谛呀，四圣谛中的一谛。道谛主要就是八正道，八正道是道谛，还是小乘佛法的，道谛修行的方法，八正道。正见，正语，正思维，正念，正定，正业等等！你天天打鸡血，充其量你是小乘佛法，给自己天天正思维正念而已。

佛法，也分大乘和小乘，小乘佛法无法度一切苦厄呀，明白吧，所以成功学也好，潜能开发也好，或者各种心理学也好，各种性格呀，性格就是你了解你的性格，九型人格等等，你呀都无法做到自在人生，就是说你无法度一切苦厄，做不到的。

这个我不用过多的去解释，很多人都经验过，很多人现在还在经验，很多人已经遍体鳞伤，投入了大量的时间、精力、金钱，但是呢基本上无有成效，只是偶尔让自己觉得好像还充满了力量，但是大部分时间你是不快乐，大部分时间你是内心不清净的，你内心是恐惧的，这是一种。

另一种呢是玄学，玄之又玄，众妙之门，或者灵性，或者宗教，以我们现在的，就是灵性比较多。

我刚开始2017年我讲的几乎都是灵性，2018年开始讲圣人之学，所以如果你听我2017年的课程，你再听2018年的课程，发现心想生越来越不一样，所以我也挺感恩的。

我感恩什么呢？感恩我始终让自己在提升啊，我2015年开始修行，当时以西方的灵性为主，2018始归圣人之学，回归圣人之学我更不一样了，那是般若智慧呀！

那灵性和我们的又有什么区别？灵性是圣人之学吗？不是。灵性不是圣人之学，宗教是圣人之学吗？不是。

有很多灵性也是停留在小乘佛法的境界，苦集灭道，苦谛，集谛，灭谛，道谛，四圣谛，很多灵性教的道谛，道谛就是灭苦呀，苦谛是告诉你人生很不容易，人生有很多的苦，所以呢他也告诉你，让你度一切苦厄。

你看我们自在人生也是让你度一切苦厄，但小乘佛法也度一切苦厄，他得有个方法呀，这个方法是什么？就是道谛。

就是我们说的修行法门呢，所以呢我们会说84000修行法门，可是小乘法的道谛是什么？小乘佛法的道谛就是八正道，

就是我刚才说的八正道，那个潜能开发有点像的，八正道就是正业，正念，正语，正见，正定，正思维等等这些一共八个。

都是正，正四维想好的，正语说好的，正念想好的，正见你的信念系统，你的价值观是正的，是好的。

像现在一些灵性的教导，只看好的，不要看不好的，你关注什么就在放大什么，所以呢你不要关注生命中的那些负面，你要关注生命中的一些正向的，像不像呢？

现在很多灵性的教导，其实就是小乘佛法，他告诉你的就是，你不好的不要看，你走在路上一边是车祸，一边是鲜花，不要看车祸，看鲜花。

你的朋友现在很痛苦，不要卷入他的痛苦，你自己要让自己快乐，别人正在承受苦难让他自己承受吧，他应该承受的，你自己要让自己待在你的快乐当中，这就是正思维正念正定啊，这就是让自己时刻说好的，想好的，听好的，因为他知道，他也摸到那个边了。

那个边就是什么？你的感觉很重要，所以他通过一种方式，就是让你人为的集中你的思想，让你人为的去就说他打的比喻，天平有两边，一边是正，一边是负。

你关注正面的天平一端，正面的天平他就会倾斜，人生当中就更多的正面的境遇，你如果关注负面的呢，你人生负面的天平就会倾斜，人生当中更多的负面的，所以那你就说好的，想好的，听好的，看好的，这就是正业，正语，正念，正思维，正见了，这个充其量是小乘佛法呀！

包括吸引力法则也是让你关注好的，包括给你讲能量概念还是去关注好的，因为他告诉你能量有阴有阳，能量就是说的那个，你关注什么什么就放大，你不关注什么什么就缩小。

所以不要关注你的债务，要关注你的丰盛，不要关注你的疾病，要关注你的健康，这个有没有道理？有道理，但他充其量是小乘佛法，而且很多人这么修，把自己带往罗汉，就是自了汉，他不管别人了，他只是把自己给解决了，而且关键是你解决不了。

你如果修这种，他充其量是个罗汉，无法度一切苦厄，无法成佛成圣，也就是讲很多灵性他充其量在小乘佛法的境界，而小乘佛法不是圣人之学，那宗教更不是啦，宗教人为增加了很多的仪轨仪式，或者说加了一些戒律吧，其实这些东西都是在小乘的境界，它不是一乘的。

如果你想度一切苦厄，只有圣人之学，无二亦无他。如果你想自在人生，度一切苦厄，你想心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，你只有一条路可以走，圣人之学。

而且告诉你，不是所有人都会来学圣人之学，你走到这个地方，你可以暗暗给自己一个点赞吧，或者给自己一个赞美，说明你的福德还不错，你的福德还足够大，否则的话你根本就不可能来这个课程，而且你来了你也听不懂，你明白吧！

来了你也听不懂，你就是只像一个过客一样在这边昙花一现，你就消失了，那么真正能沉淀下来的，真正入心的，他福德比较大，他能听懂，他才可能在生活中去践行，落地实修，最后呢，度一切厄。

所以圣人之学给谁讲的？我们借用宗萨仁波切的话，就是般若智慧是讲给谁的？讲给那些听到之后，浑身颤抖，眼含热泪的人的。

圣人之学不是今天这一堂课啊，圣人之学是我们整个自在人生的22堂课，这都叫圣人之学，就是整个自在人生的22堂课，给你传递的就是圣人之学，只不过呢今天是圣人之学的开篇，所以跟大家介绍一下什么叫圣人之学。

一样的，圣人之学，如果你听到之后浑身颤动，眼含热泪，或者你内心有触动，或者你内心觉得被吸引，就是讲给你听的。

他跟你的学历无关，财力无关，能力无关，地位无关，长相无关，年龄无关，他只跟你听到之后，是否有触动，你听到之后如果有触动，圣人之学就是讲给你听的，圣人之学是什么？就是般若智慧。

什么是圣人之学？圣人之学就是般若智慧，就是宇宙最终极的那个智慧，唯一的关于真相的智慧，般若是梵语，翻译成中国的这个意思叫智慧，但是呢，为什么没有把它叫做智慧呢？因为智慧有很多呀，有世间法，有出世间法。

我们现在讲的这个圣人之学，这个般若智慧，他是出世间法，世间法就是刚才我说的各种各样的技能啊，你说我会英语，会画画，或者会亲子教育，或者会那个成功学，或者潜能激发，这都是世间法。

出世间法呢，他也分境界的。就比如刚才我们说的，你可能在学吸引力法则，你可能在修苦集灭道，但还是小乘的，你知道心经里怎么讲的？无苦集灭道啊，而这个地方跟大家说一下，圣人之学就是《心经》，《心经》就是圣人之学。

你把《心经》搞懂了，你把圣人之学就全盘搞懂了，那你搞懂了圣人之学，你也就明白了《心经》，那260个字就是整个圣人之学的真圣门正法眼藏，所以《心经》里直接给你讲，无苦集灭道，你连小乘都不用修啊！

可是你天天在修小乘修呀，修能量啊，修吸引力法则呀，包括还有人在修神通，开天眼啊，看阿卡西，看家排呀，深入沟通啊，或者说让自己去激活DNA，让自己去通脉轮，让自己着火，让自己的好像那个海底轮的火舌燃烧起来，或者让自己胎息，让自己时光让自己与真我对话，与真我链接等等，这都是小乘吧，这叫道谛，这个告诉你，这不是圣人之学，你无法度一切苦厄，明白了吗？

所以圣人之学，他是般若智慧，它是关于宇宙真相的那个唯一的智慧，真相只有一个，有且只有一个，它是关于描述那个真相的，这个真相会下一堂课一心三藏跟大家介绍。

简单说一下，就是道德经讲的道，就是心学讲个心，就是佛法讲的佛，或者你说基督教讲的上帝，但是呢我们不用这个词，因为很容易拟人化，包括我很少说佛，为什么呢？一说佛，你就脑海当中想起那个金光闪闪庙里面树立的那个佛，你马上就着相了。

外离相曰禅，不取于相曰禅，禅是什么？不着相啊，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，离四相啊，可是我们正常的一种想法是，一说到佛就是庙里那个大雄宝殿里那个金光闪闪的佛像，一说到上帝就是脚踩祥云，胡子老长，穿着长袍的那个老头，背后还背着一个太阳，一说到上帝，我们都是这种感觉，所以我们也很少用这个词。

我们用的更多的是觉，心，或者阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。

所以圣人之学，给你传递的是般若智慧，也就是阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，只有他能度一切苦厄，其他都度不了。

就是人世间不管你是哪个次元也好，不管你是外星人也好，你是鬼神牛羊猪狗，不管你是什么，他都是小乘的，充其量是小乘法，有的都算不上外道，按照佛法的说法，都算是外道了。

那唯一的，究竟的，那个终极的智慧，在它之上再也没有智慧了，那么圣人之学就是我们讲的，它是关于宇宙唯一的那个真相。

十方佛土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说。十方佛土就是遍虚空，遍法界，不管你是三次元四次元五次元，不管你是外星人地球人，不管你是天堂地狱，六道轮回，不管你是石头瓦块，风雨云电，不管你是什么，只有一乘法，只有一个真相。

十方佛土中，只有一乘法，只有一个真相，这一个真相决定了我们所有的人生，无二亦无三啊，没有第二个第三个啦。

所以呢圣人之学跟大家传递的就是这个一乘法，十方佛土中唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。那些其他的呀，都是方便说，都不是究竟法。

也就是我说的，你把《心经》搞懂了，圣人之学也就搞明白了，《心经》里面讲，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，告诉你无我相啦。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，这是讲的缘觉乘，这讲的是无十二因缘，无中乘佛法，也就是说生死轮回没有，这是心经里讲的。

无呀就是没了，无苦集灭道小乘佛法没了，我刚才说了，很多的灵修都是在小乘的境界，无智亦无得大乘佛法没了，以无所得故，菩提萨多。无所得才能心无挂碍，心无挂碍、才能无有恐怖，无有恐怖才能远离颠倒梦想，才能究竟涅槃，这是心经里讲的。

这是跟大家讲的圣人之学，圣人之学最终讲的是无所得，圣人之学就是《心经》里讲的，无无无，什么都没了，什么都没了，这才是心经，这才是圣人之学，因为只有一个一乘法，其他都是妙有，这个妙有都是幻，只有那个空才是真，空是真空，有是幻有，虚幻的幻。

说了这些，就是想告诉大家，你来这个地方是学的什么。那你能不能听懂我就不知道了，来到这个地方，你就把这个心给定下来，你就认真的听，一遍不行两遍。

人一知，我百知。人十知，我千知。虽愚必明，虽柔必强。这是中庸里面讲的。

别人听一遍能听懂，我听一百遍才能听懂，那我就听一百遍。别人听十遍能听懂，我听一千遍才能听懂，那我就听一千遍。如果这样做，虽愚必明，虽柔必强。即使你根器不够，你最终也能明心，就怕是听一遍，听不懂，你就不听了，那就没办法了。

说这么多，只是要告诉你唯一的真法。其他的法不是没有用，有的人会说84000法门，是的，是有84000法门。但度一切苦厄的，只有一个法门，理解吗？

是有84000法门，但没有一个法门它是告诉你度一切苦厄的，这是个关键呀，也就是你说，干嘛要修圣人之学呢，我呢去学这个学那个，就是学小乘的中乘的，学一些不究竟的，不是也可以吗，老师都说了法门84000个，法门平等，无有高下。

没有这个话，没有法门平等，无有高下这个话，是是法平等，无有高下。

是法平等，无有高下。是法平等和法门平等的可是两回事，再跟你说一下，就算是法门，无法门，84000法门无，这就是圣人之学，84000法门无，你能照见84000法门无，你也就基本懂了上面这些，但如果你照不见，你说我这个法门很好，那就不是圣人之学。

所以两方面都能讲得通，也就是说如果你想度一切苦厄，只有圣人之学，因为只有圣人之学，他才能照见无84000法门，那现在花一点点时间跟大家说一下，因为我前面给你讲了那么多，是在跟你强调，如果你想自在人生，只有圣人之学。

那刚才已经讲了什么是圣人之学，圣人之学是王阳明提的，王阳明用的这个词叫圣人之学。那我们也用这个词，我觉得这个词也很好的表述了我们要给大家传递的东西圣人之学。

那什么是圣人？首先要搞明白。那孔子首先是圣人，孔圣人嘛，那孟子也是圣人亚圣。那王阳明也是圣人，500年来这是儒家的。

那你也不会怀疑老子是圣人吧，《道德经》的老子，庄子也是圣人，老庄，这是道家。

那你现在会不会认为佛陀是圣人呢，六祖慧能是圣人呢，这是佛家，你说那是佛，佛就是圣人，圣人就是佛，成佛成圣是一个意思，只是我们用的词不一样。

也就是说你习圣人之学，你就是习的儒释道三家精髓，你看他是中国的。有的说佛陀是印度的，就算佛陀是印度的，六祖慧能可是中国人，真正对中国影响最大的是禅宗六祖慧能，中国人儒释道三家的代表啊，我们连官方都是这么承认的，儒家的孔子，道家的老子，佛家的慧能，东方三大圣人。

那他们给我们传递的真相，儒释道三家的精髓，那点滴骨血叫圣人之学。那同时告诉大家，如果儒释道三家的精髓点滴骨血叫圣人之学，那么圣人之学就是全世界文明的精髓。

因为全世界文明的精髓也逃不出儒释道三家的精髓，不管他是那个文明的，不管是什么，他充其量跟儒释道三家境界一样高，因为儒释道三家已经把这个最终极的境界给你讲完了，所以当我们讲圣人之学，我们说它是儒释道三家传统文化的精髓的时候，其实已经跟你表达的一个意思，就是全世界，全宇宙，遍虚空遍法界的精髓。

圣人之学是儒释道三家的点滴骨血，而儒释道代表了我们整个文明的顶峰。理解了吗？圣人之学就是皇冠上的那个明珠，他是人类最宝贵的那个明珠，你现在正在摘取这个明珠呀。

在线下分享会，会用一个上午来给大家介绍圣人之学，我这个地方简单提一点吧，比如王阳明他在龙场悟道的时候。龙场悟道，这是个石破天惊的事情啊，我们都知道菩提树下佛陀顿悟，佛陀在菩提树下坐了七天七夜，他顿悟了之后，他说了什么话？奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。

奇哉就是怪了，一切众生皆具如来智慧德相，一切众生，包括你呀，一切众生皆具如来智慧德相。如来是什么？佛呀，如来就是佛呀，那就是说一切众生都是佛呀！

那我来问你，佛有苦厄吗？佛他会为钱发愁吗？他会为健康发愁吗？他会为人际关系发愁吗？他会为情感发愁吗？他会为明天担忧吗？他会惧怕生死是吗？他会就是让自己心里有任何的挂碍，有任何的恐怖吗？肯定是不会的嘛！

所以你成了佛，你不就是度一切苦厄吗？你不就是远离颠倒梦想究竟涅槃吗？

那佛陀菩提树下顿悟，他说的意思是什么？一切众生皆具如来智慧德相，就是一切众生都是佛，一切众生本来就都能度一切苦厄，

但是呢皆因妄想执着而不能证得。妄想执着是什么？其实就是无明啦。因为你的念，你执着，你妄想。

你执着妄想，比如说你执着于你的孩子考上个好大学，你妄想自己今年能够企业上市，你说这是我的目标，告诉你，你的目标很容易变成执着，很容易变成妄想，你说我去年营业额是一个亿，今年营业额要两个亿。

是的，这是你的目标，可是你要听清楚，这个目标，你一不小心就变成了妄想和执着，你就不能证得你的佛性，你就心有挂碍，有挂碍就有恐怖，你就无法度一切苦厄！

你说那我不定目标呢？我不定目标我就能让我企业能实现两个亿？你不定目标，你可能实现更多！啊，怎么可能？那是你不相信圣人之学，你不懂圣人之学，是这样的，这是佛陀说的，你看菩提树下顿悟呀！

1508年在中国的贵州龙场，一个偏僻的荒郊野外，同样发生了一幕，类似于就是佛陀普提树下顿悟的是王阳明，史称龙场悟道。贵州龙场悟道，菩提树下顿悟。这都是关于悟到道啦。

王阳明龙场悟道说了句什么话？圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

圣人之道就是圣人之学呀，就是王阳明感叹啊，圣人之学，吾性自足啊，圣人之学就是我具足一切呀，我就是佛呀，佛不就是具足一切吗？我就具备如来智慧德相啊，我具足如来智慧德相，我吾性自足！

吾性自足，我的财富是自足的，我的情感是自足的，我的健康是自足的，我的人际关系是自足的，我一切都很好啊，我没有任何的苦呀，没有任何的厄运呢，就是度一切苦厄了嘛。

那就是向之求理于事物者误也。你看我呢，现在悟道了，就是王阳明在1508年500年前，我们现在是2019年了，整整511年前的一个夜晚，在中国的贵州龙场这个偏僻荒芜的地方，在500年前那是蛮夷之地呀！

王阳明说，圣人之道，吾性自足啊，就是我就是佛呀，我就是具足一切的智慧呀，我具足一切的圆满啊，但是呢向着求理于事物者误也。就是我之所以没有活出我的自性，没有活出我的本自具足，我之所以背离了圣人之道，因为我跑偏了，就是误也，误就是错误，方向错误。

向之求理于事物者误也，向之求理于事物者，向外求玄了，向之求理于事物，比如说你想赚钱吗？你去研究如何赚钱的道理，这叫求理于事物，比如说你想要美好的情感吗？你去研究如何获得美好的情感，或者你研究对方。

你如果你看上一个人，不管是男的女的，你说他是什么性格呢？他是水瓶座？还是天秤座？还是处女座？还是狮子座？研究一下，或者说他是九型人格的哪一个呢？或者我不研究他性格了，我看看她喜欢什么？他是喜欢吃呀？喜欢穿？喜欢玩啊？我投其所好，我要好好的去研究它，我要追求她，你看我们是不是很多人都在这么干，告诉你，只要向之求理于事物者就是向外求理呀！

就是我去求如何去获得这个情感，因为我想得到她，我就拼命地研究她的喜好，这叫向之求理于事物，但王阳明告诉你，误也，错了，你跑偏啦，你想让孩子学习好，你想让孩子变成你心目中的那个样子，你就开始研究了。

怎么去教育孩子，孩子在几岁的时候是什么心理状态？几岁的时候是怎么成长周期？几岁的时候应该怎么怎么样？你开始去研究了，你学了之后就来套，来用，这叫求理于事物呀，误也，错了。

有多少人这么干不行的？包括研究商战策略，办公室哲学，研究各种各样社会上的这些东西啊，这叫求理于事物者误也，这是我说的社会技能，那么灵修呢，一样的，向之求理于事物者误也。干嘛呢？

哎呀，我为什么现在过得不好，我原生家庭有问题，我要去研究我的原生家庭，搞家排。你看这叫向之求理于事物者误也。

之所以我过得不好，我为什么现在这么悲催过得这么难受，原来小时候我的爸爸妈妈原生家庭导致的问题，我必须研究一下这个理在哪，这理在哪呢？说是小时候，你不原谅你的爸爸妈妈，或者你的爸爸妈妈让你觉得一直放不下，你现在必须要忏悔，现在必须要怎么怎么样，很有道理呀！

这个东西告诉大家，充其量是小乘的，有时候连小乘都算不上，肯定是外道，你误也，向之求理于事物者误也，或者为什么现在我自己得不到自己理想的伴侣，那我去去开一下天眼吧，看看谁是我现在的灵魂伴侣，向之求理于事物者误也。

或者你说我现在去查看一下阿卡西，我到底以前怎么回事？向之求理于事物者误也。或者你说我脉轮不通，我要把我的那顶轮，喉轮，眉心轮，海底轮全部给打通，向之求理于事物者误也，你看看有多少误的。或者你说，哎呀，我现在能量不高，别人给我加持一下能量吧，给我灌输一下能量吧，摸摸我的手，摸摸我的头，让我获得更多的一些能量，向之求理于事物者误也，全错了！

你的吾性自足啊，你具足一切的圆满智慧，你具足一切的美好丰盛富足，你吾性自足，但是你向之求理于事物者误也，你跑偏了。

或者说社会的不公平，所以我期望外生物赶快来地球拯救我们吧，向之求理于事物者误也，有的人就是这样的。

曾经在2017年，就有人跟我说，心想生不要讲课了，告诉你现在这个地球已经快完蛋了，等着外生物来接触地球吧，到时候我们都坐上法船，那些人做沉船，我们都到别的地球去了，这个破烂的地球留给那些人吧，向之求理于事物者误也，你看多有意思啊！

所以好多人在跑偏，他期待佛菩萨，我们以前呢在不知道外星人，不知道天狼星啊，大角星啊，不知道这些，包括不知道小灰人的时候，我们是求佛菩萨保佑，现在知道外星人了，我们现在求外星人保佑，就是赶快来把这个肮脏的地球摧毁，把我赶快带走。

告诉大家，只有一乘法，外星人也逃不过这一乘法，外星人也是一乘法中的一部分，明白吗？外星人懂圣人之学他就是佛，外星人他不懂圣人之学，他跟你也差不多，你知道吗？

就一个真相，遍虚空遍法界，无论什么次元，无论什么，只有一乘法，无二亦无三，这叫不取于相，这叫凡所有相皆是虚妄。

这就是龙场悟道呀，王阳明悟道之后可是成了千古一圣呀，很多人现在还在向外求理呀，这个求理的方式多如牛毛，数不胜数呀，

那我们现在向内求。昨天弟子班有一个家人分享，他那个就是参加了个课程，收费2万，他后来不上了，退了他1万！

就是那个人告诉告诉这个学员说，人心的时代已经过去了，现在是天心的时代，所以现在不要讲人心了，要讲天心，天心与高级智慧链接。

告诉大家，现在大玩这种灵性概念的人大有人在，什么叫人心，什么叫天心，这个都没搞明白呀，心佛众生，三无差别呀，心即佛，佛即心，众生即心，心即众生，天心佛心人心，只是一个心啊！

但是玩这种概念啊，就能混淆很多人，就是如果你不明心，你不懂圣人之学，你就很可能被带跑，被带偏。

这位家人还不错，最后又回来了，等于他花了1万块钱，退了他一万，他交了2万，那你看这就是我们说的，现在末法时代，邪师说法如恒河沙，真没办法呀，一不小心就碰到魔呀！

因为就是我刚才说的，这种概念性的游戏太多了，你区分得过来吗？他今天给你讲天心，就是我以前说的，有的给你讲的五次元，讲六次元，给你讲个九次元。你不是说要连接五次元吗？不用，就跟你连接到11次元了。

11次元又算什么呢？他想跟你打这个概念，你能连接到100次元，1000次元，1万次元，有头吗？没头呀。

1万次元，那也是梦，那也是幻，那也不是真相，那也不是圣人之学，那也是相，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来呀。

金刚经最后讲，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。六如啊，一切有为法，一切这个幻有，外星人也是有为法呀，五次元还是有为法，1000次元，1万次元还是有为法呀，你跟高维智慧链接还是有为法呀！

你只要着相，都是有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，你应该怎么看这个有为法？把它看作一场梦，把它看作是光影，把它看作是闪电，把看作是水泡，把它看作转瞬即逝，他不是真的，佛观世法如光影啊，是这个意思，他都不是真的，理解吗？

所以圣人之学来之不易呀，我昨晚在弟子班也讲了，就是王阳明自己说，某于良知从百死千难中得来实千古圣圣相传之点滴骨血也。

良知之说就是圣人之学，我们在课程中会逐渐的去介绍，当然如果想更系统地听良知学说，建议你参加线下分享会，因为我们这个课程不是讲王阳明的心学，王阳明的心学会穿插在其中，但是我们在线下分享会会有一天专门来讲王阳明，

那某于良知学说，就是我们的圣人之学呀，从百死千难中得来，王阳明的百死千难可不是开玩笑的，比孔子还要悲催，孔子周游列国14年，王阳明的九死一生，差点就死了，贵州龙场蛮夷之地生活了三年，住在山洞里面啊，从百死千难中得来啊，他说这是千古圣圣的点滴骨血。

这点滴骨血，这个良知学说，这个圣人之学就是我们整个千古圣圣，整个文明的那一滴血，整个般若智慧的那一滴血，或者也可以这么来说，《心经》讲的260个字就是整个三藏12部佛经的点滴骨血，那你懂心经吗？

那如果你说你不懂《心经》，你修的又是什么佛法呢？如果你懂《心经》，你也就明白了圣人之学的点滴骨血，你懂《心经》，你还会被别的灵修，别的邪魔外道给带跑吗？不会的。

因为《心经》里让你照见五蕴皆空，照见五蕴皆空啊，一切都是幻，理解吗。

所以呢，从百死千难中得来，我昨天在弟子班里我也这么说，就是要开课前突然有一个触动，想跟弟子班的家人们做个交流，就做了一个一二十分钟的交流。

就是现在我们自在人生，给大家传递的这个圣人之学，也是百死千万中得来呀，也是不容易啊，真的来之不易，我是耗守群经啊，

就是你看我才40岁，可是已经两鬓斑白，太耗心血了，为什么？看书看的呀，有哪个40岁的男士，像我这样两鬓斑白的，不多呀，那正是血气方刚的时候啊，可是我耗的气血太多了。

因为我自己读了100多部书，每一部都不是那种课外小说，每一部都不是金庸的武侠小说，每一部都是极耗心血，而且最关键的是，我居然从这100多部书中发现了点滴骨血，而且我还实证活出来了，这个得来不易呀，等于说从汪洋大海当中发现了这个宝藏。

家人们，你也是呀，你可能已经上了很多的课程，已经花了很多的钱，已经耗费了很多的时间，可能已经学得你身心俱疲，可能已经学的不想学了，可能已经学的快要家破人亡，负债累累了，你已经也快学不动了，你已经开始不相信了，你已经开始怀疑自己了，甚至怀疑整个修行。

这个时候，你接触了圣人之学，来之不易呀，那么剩下的就是你好好悟，好好听，好好学，好好修，最后你一定能度一切苦厄，自在人生。

因为不是我一个人证到的，我讲自在人生已经讲两年啦，已经有很多的自在大学的家人已经证到了，他们的奇迹，大大小小的很多，大的上亿，小的可能就是一个钱包，或者一顿饭，大的孩子彻底改变的，老公彻底改变，这不大吗？

就像一个家人在2018年的年会上，他是一直失眠，他说如果给我1000万，可以让我睡一个好觉，让我来选择，我宁愿要睡一个好觉。

当他实现了，他在台上分享那一刻，我也特别感动，我宁愿睡一个好觉，我也不要这1000万，长期失眠啊，这叫度一切苦厄呀！

所以奇迹大与小，只有自己知道，别人认为1000万大，他认为睡一个好觉叫大，但是你一定能度一切苦厄，不管你有什么苦厄，而能做到的，只有圣人之学，所以我们才会说，习圣人之学，过自在人生。

最后我们用开经偈来结束今天的分享，无上甚深微妙法呀，这个东西呀，他可是最究竟的，最了义的，无上甚深微妙法。

百千万劫难遭遇呀。你想碰到这个微妙法，无上甚深的微妙法，你不知道自己经历了多少的磨难，你自己积累了多少的福报啊，不是每个人都能碰到的。

我今见闻得受持。我今天我听到了，闻到了心想生正在给你加持，再告诉你这个圣人之学，你今天听闻啦，请你愿解如来真实义。这就是如来真实义。

今天课程就到这个地方了，下堂课为大家介绍一心三藏，它是圣人之学的真圣门正法眼藏，要把一心三藏搞懂啊，搞懂你才会有定海神针。

谢谢大家，爱大家，祝福大家。