读《经》之后

    读《经》之后，不是很喜欢，怎么办？

    这两天，看完朱自清先生《经典常谈》（作家出版社），全书内容很少，不加附录118页，是名副其实的小读本。
    先生在序言里，用意很明确，一定要对学生进行经典训练，其价值不再实用，而在文化。作为国民就有接触本国传统文化的义务。希望通过这个小读本，以此为“山口”，“能见些光芒”，再盼你，稍作努力，“复行数十步”，定能见传统文化的“桃园世界”，万不可，以为见了“山口”，就大功告成，那就是“以荃为鱼”了。
     那么，怎么引路呢？五千年的文化，用一百来页的内容来介绍，开玩笑啊！全书分为13篇也就是13个条目，大致从小学（《说文解字》）、经（《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《四书》）、史（《战国策》《史记》《汉书》、子（《诸子》）、集（《辞赋》《诗》《文》）五个方面来讲。能这样的梳理和提炼，可谓匠心独具，学力实在了得。
但是，当我匆匆读完一遍之后，陷入了焦虑。实在，该怎么教读呢？一些内容兴趣不致，怎么办？自己对本专业的文化都“不感冒”，怎么激发别人啊？哦买嘎！
    说来说去，最喜欢的部分，是诸子第十。这跟之前读《论路》可能有关，人可能对熟悉的事物较容易感兴趣。说起，春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族有的失了势，穷了，养不起自用的专家。这些专家失了业，流落民间，便卖他们的知识技能为生，这就是“士“阶层的兴起。第一个开门授徒发扬光大“士”阶级的，是孔子。
孔子教书，有个特点，就是“有教无类”，不问身家，不分阶级，只要交点学费，就收你做学生，教授内容一律是《诗》《书》等名贵古籍，并教《礼》《乐》等功课。要知道，这些内容从前只有贵族才能享受，所以，孔子真的很了不起，是第一个将学术民众化的人。
    在学术理念上，他主张“述而不作，信而好古”，意思是：“我只陈述已经十分完美的西周文化，不屑进行其他创作，我只相信周文化最棒，我就只喜欢周文化。”
他讲学的目的，也很先进呢，不是为了培养“状元宰相”，而是在于养成“人”，养成为国家服务的人，并不在于养成“学者”，他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。“凡事只问该不该做，不必问有用无用”“只重义，不计利，这样的人才配去干政治，为国家服务”
他的政治学说，是“正名主义”，正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复。

对于这本书，给自己任务压力，还是蛮大的，但读完，实在无可想，无可说，陷入小小的焦虑。看来，经典的东西，只读一遍，肯定不行，还是要反复再看。