《知行合一 》

做了一年兼职家教后，乐高指导师是我的第一份全职工作，虽然入职才短暂的数周，但对我思想上的成长提供了必不可少的帮助。

入职第一天的早会，校长不是谈业绩或者如何更高效的工作，而是让我们观察自己的呼吸，这个颠覆了我的认知观。我们开早会是用椅子圈成一个圈，接着入座。

校长：“放松你的身体，轻柔的合上眼睛。接着用注意力感知你的身体与呼吸。”早会一般都是静坐15分钟，接着分享自己的感受。在这期间，我觉得这是禅学，像瑜伽，更像王阳明心学里面的静坐。

心学诞生

王阳明出生于大明帝国第八任皇帝朱见深（明宪宗）时期，其父名为王华，浙江余姚是为王阳明出生地。他是明代著名的思想家，军事家，心学的集大成者。

在贵州农场的原始森林中，王阳明归纳出八个字:"吾性自足，不假求外。”就是每个人都有良知，遵从自己的良知做事就好，不用去外面寻求。即是是小偷也不例外，有一天，王阳明府中抓到一小偷，他让小偷把上衣脱去，小偷觉得并非难事，但当要求小偷脱掉裤子时，他感觉到了羞愧，这说明无论谁都有良知，没有哪个盗贼喜欢被称呼为盗贼，任何人都知道，做盗贼并不是一件高尚的职业。但人的私欲往往会把良知遮盖。例如人的本性是爱父敬兄，但在古代皇室中，总是上演着兄弟操戈，儿子杀死父亲的事例。这些都是因为个人对权力的私欲蒙蔽了良知。

存天理，去人欲

天理指的是，为了生存下去必需的东西。例如衣，食，住，行，这些都是正常的需求。但是你看到你同学每天山珍海味，然而你却没有能力吃山珍海味，你心里产生的嫉妒，或者渴望，这就是人欲。人欲会使人心里蒙上灰尘，变的麻木，无法感知真正的快乐。

我今年20多岁，刚从学校毕业出来，自以为无所不能。想着自己的仕途一定是平步青云，然而从找工作到现在入职，无时无刻不发觉自己专业知识的不足，还有工作经验的欠缺，每一位教师都比我这个小菜鸟有能力。当我认识到这点时，内心很是崩溃。我会尝试书中提到的静坐，把注意力集中的感知身体，这是我寻找良知的方式，它会告诉你，反思即成长，发现错误就改正，发现无知就学习，让我的心更能够加沉静。

“知” “行” 合一

书中的“知”与“行”是不可分开的一个词，单有“知”不去行动，不是“知”，只去“行”却不去知，更不行。例如，一个烟鬼知道抽烟有害健康，但不戒烟，他就没有做到了知行合一。生活当中的每件小事，其实都是我们修行的一部分。我知道写作对我成长是有帮助的，即使思考是痛苦的，整理自己的错误更是折磨，但我还是把我读过的书，都各自写成了读后感，在这个部分我做到了知行合一。修行并不是，治国平和天下，而是发现自己内心的善（即真实的需求）然后去实践。

心即理

我理解的心即理，就是人性就是天理。书中这个故事，很好的诠释了心即理。

春秋时期，齐恒公的宰相名叫管仲，临死的时候他对齐恒公说：“我有一个秘密要告诉你，你要记住，不然霸业将在你身上终结。”

管仲问：“你的宠臣易牙如何？”

齐恒公：“他曾把亲生儿子烹饪给我吃，对我太好了。”

管仲问：“你的重臣竖习如何？”

齐恒公：“他主动阉割自己陪在我身边大好人。”

管仲再问：“你的宠臣齐开方如何？”

齐恒公答：“他更没的说，自己是贵族，却主动当我的奴仆，寸步不离三十多年都没回家，没有人比他更忠诚了！”

管仲在床上叹了一声：“这三个人都不咋地。你想啊，谁不喜欢自己的亲生儿子，易牙却把他宰了。谁愿意自发地做太监，竖习却把自己阉了。谁不喜欢和家人在一起,齐开方却三十多年不回家。”齐恒公不以为然地问：“你到底想说什么？”管仲说：“我上面说的是天理人性，他们违反了天理人性，所以都不是真的为你好。” 

王阳明的心即理，也就是管仲举的例子。这些人都是被利益给蒙蔽了良知，不符合人的天性，也就是说他们都在演戏。

齐恒公并没有听进管仲的遗嘱，几年后齐恒公得了重病，就是这三个人联手，把齐恒公活活饿死在宫中，齐国的霸业就此终结。用现在的俗话说，事出反常必有妖。

随着阅读书籍的增多，我发觉单靠想象，没有实践，是无法完全懂得古代圣贤的智慧。一切由心出发，再用行动证实。也许不能成为孔子 ，王阳明等圣人。但至少活出了内心的自由。